平补

小编 · 2025-6-5 20:12:51

形不足者，温之以气，气为阳，天之所以食人者也，精不足者，补之以味，味为阴，地之所以食人者也，人受天地之中以生，阴阳不可偏胜，有偏胜，斯有不足，于是有补养之法，然必适平而止，不可太过，过则复为有馀，亦非中道也，常人之情，知补养为益，而不知阴阳欲其平均，故言补者，必专以金石灸炳为务，名曰补之，适以燥之也，是岂知补虚扶羸之道哉，夫男子肾虚，水不足也，凡补虚多以燥药，是不知肾恶燥也，女子阴虚，血不足也，凡补虚多以阳剂，是不知阳胜而阴愈亏也，况补上欲其缓，补下欲其急，五藏之虚羸，其补必于母，非通乎天地阴阳消息盈虚之道者，未易说此，（圣济总录）。

程若水曰，大抵人之虚，多是阴虚火动，脾胃衰弱，真阴者水也，脾胃者土也，土虽喜燥，然太燥则草木枯藁，水虽喜润，然太润则草木湿烂，是以补脾胃补肾之药，务在润燥得宜，随病加减，（医彀）。

黄锦芳曰，精不足，而以厚味投补，是亏已在于精，而补不当用以平剂矣，气不足，而以轻清投补，是亏已在于气，而补亦不当用以平剂矣，惟于补气而于血有损，补血而于气有窒，补上而于下有碍，补下而于上有亏，其症似虚非虚，似实非实，则不得不择甘润和平之剂以进，（本草求真）。

按王启玄元和纪用经曰，南阳真人张仲景戒人妄服燥烈之药，谓药势偏有所助，胜克流变，则百病生焉，（按仲景语，千金所引少异），又曰，人若妄服燥烈药，乃悯苗不长，而揠之者也，又张子刚鸡峰普济方，论燥热之害曰，肌肉之虚，犹如体之虚轻，如马勃通草蒲梢灯心之属，是也，非滋润黏腻之物以养之，不能实也，故前古方中，鹿角胶阿胶牛乳鹿髓羊肉饴糖酥酪杏仁煎酒蜜人参当归地黄门冬之类者，盖出此意云云，证治要诀，辨治劳法云，独用热药者，犹釜中无水而进火也，过用冷药者，犹釜下无火而添水也，俱笃论也，又俞守约续医说曰，常熟徐氏病中气不足，延王时勉治，脉曰，此证宜补剂，当用参耆，譬如筑基造屋，不可以时日计其成绪，须服药百裹，乃可望愈云云，盖是用平补之法已，（前卷缓急条当参）。

平补

浏览过的版块