前序

小编 · 2025-6-5 16:18:54

余闻轩岐事业遐哉邈矣，其言说流布，至今未尽泯也。然传者或效或否，岂其书不可尽信耶，是存乎人焉耳。语曰医不通儒，不可以言医，其以是欤!太医院使薛君立斋雅近于儒，其以医名世也固宜。君尝以日所施活者，述其病原，详其脉候，著其方，验有所得，辄录之，积汇成帙，标曰：《家居医录》。他日呈于大司马中丞约庵翁，翁览而善之，授余以锓诸梓、且命申其说。余曰：嘻!是仁者之心域!或曰：何谓也?夫医术也，而心术观焉。世之医者，得一方辄以自秘，取一效即以自多，人病在身，而渠病在心，且弗之药，是尚可以言医，薛君以名医致身，不自秘而以示人，将欲致人人于名医。中丞翁抚绥畿辅，振衰剔弊，既登斯民仁寿之域，复布其医书，欲寿斯民于无穷，兹非仁者之事哉!是宜梓之，以训于世，观者毋徒执其方而求得其心焉，则是录也，其可传矣。

嘉靖戊申春正月吉剑江存所范庆书

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