临产斟酌

小编 · 2025-6-5 14:57:30

《保产要录》曰：——临产时，最戒用力太早。脉诀云：夜半觉痛应分娩，来朝日午定知生，由此言之，则身痛半日后恰当产也，但产之难易，人各不同，时亦有异，有素易产，素难产者，有先难后易，先易后难者，俱无一定，如临产腹痛不生，非是难生，还是子未出胎产，母切勿惧怕，即一二日至三五日无妨，安心定气，任其自然，勉强忍痛，进其饮食，要坐则坐，要行则行，要睡则睡，莫听稳婆逼迫，用力太早，自己亦勿求速，旁人亦勿多言，惊慌恐惧以乱其心，时至自然分娩。——稳婆逼迫有二，有不知时候，惟恐后时者，有急完此家，复往他家者，极误大事。——未产前几个时辰，子亦要出产户，转身至手，被母用力一逼，即手先出，转身至脚，母力一逼，即脚先出，横生倒生，皆因错于用力，其实无手足先出之理，但于将产时，稳婆以意推度，产妇以意审详，必是脐腹痛急，腰间重痛，眼中如火，粪门迸急，胞水或血俱下，此时子已出胎，产母方用努力，庶不误事。如数征未到，即半日一日不产，切不可老少惊惶，求神许愿，恐产母见之，必生忧虑，一有忧虑，自然胆怯力衰，饮食难进，亦不可悯其痛楚急欲离身，强之用力，用力太早，关系母子性命，可不畏哉？——有用力太早，致水衣先破，被风所吹，因而产户肿胀，干涩狭小，但从容俟之无妨。又有稳婆无知，或有意害人，私掏破水衣者，极要关防。——将产，最戒曲身眠卧，盖产母畏痛，多不肯直身行动，以致胎元转身不顺，儿将到产门，被母曲腰，遮闭再转，又转闭则必无力而不能动，决是难产，人见其不动，则为死胎，其实因无力，非死也。此时任有良方妙药，不能令子有力而动，只要产母心安气和，渐渐调理，可保无虞。又有胞水已下，子忽不动，停一二日三五日者，调治之外，切戒惊恐忧惧暴躁，盖惊则神散，忧则气结，躁暴则气不顺，血必妄行，多至昏闷，知此善调，自然无患，一将产时，须戒喧闹。进饮食，盖进饮食，则气充胆壮，不致虚乏无力，戒喧闹则专静自安，不致疑惧惶惑。——临产腹痛，而腰不甚痛者，产未急也，须扶起直身而行，若行不得，则倚物而立。——产时，以饮食为本，有等妇人，临产不能饮食，则精气不壮，以何用力，必未产前预买人参二三钱，将产煎服，大助精力，胜于肉食。——交骨不开，由元气素弱，胎前失于调摄也，用加味芎归汤立验。——天气寒冷，产母血气凝滞，儿不能速生，故衣裳宜厚，产室宜暖，背心亦宜温和，庶儿易生。——盛暑之月，产母宜温凉得宜，热甚则头痛面赤昏晕，若产室人多，热气蒸逼，亦致此患。若夏月风凉阴雨，亦当谨避。——将产，错用努力，手先出者，名横生，俗为觅盐生。夫盐主收敛紧缩，且蜇人痛，儿手得盐，且痛且缩，自然转身生下，其法急令产母仰卧，略以盐半分，涂儿手心，仍抹香油轻轻送入，推上扶正，直待儿身转头出，然后服济生方药，以助精力，渴则以蜜半小盏，香油半小盏，入滚水化开饮之，可以润燥滑胎，令其易产，饥则食稀粥，令其中气不乏，审是儿欲来，方扶挟起身，用力一送，儿即生矣。如送手入后，儿转身快，则不必服药，足先出者，亦治如上法。——手足先出之患，其始因稳婆不知时候，误叫用力，其继稳婆无主张，任其出而不知治法，反叫用力而致伤命。

今后但见儿手足稍有出意，即令产母仰卧，轻轻送入，莫令多出，盖出少则易入，时未久则易入，若出久，则手足青硬，而子必伤，难以扶入，且手足出非药可入，又切不可听凶妇用刀断儿手，儿手一断，则必腹中乱搅而两伤矣。——产母危急时，当看面舌，面青母伤，舌青子伤，面舌俱赤，子母无恙，唇舌俱青，子母难保，凡产时子死腹中，服回生丹三丸立下，产母无恙。若一时无此药，以平胃散一两，投朴硝五钱，煎四五沸温服，其胎化水而出，即不服药，人不慌忙逼迫，亦迟迟生下而不伤母，盖人腹中极热，惟不忙迫，产母安心饮食，腹内热气熏蒸，胎自柔软腐化，或一二日，三四日，自然生下，但所出秽气，令人难闻，此可见死胎，不必用力，况活胎乎。——见有怪胎，人不惊慌，亦自然生下，但稳婆有见识者，勿令产母见之更妙。——产时门户俱正，儿已露顶而不下，此因儿转身，脐带绊其肩也，名曰碍产。治法令母仰卧，轻轻推儿向上，以手指轻按儿肩，去其脐带，候儿顺正，扶挟起身，用力送下，又有生路未正，被母用力一逼，令儿偏柱左右腿畔，儿头在产户不下，但云儿已露顶，非顶也，乃额角也，名曰偏产，治法亦令产母仰卧，轻轻推儿近上，审是偏左偏右，以手扶其头顶端正，用力送下，又有头之后骨偏柱谷道，儿乃露额，名曰枨后，治法于谷道外旁，轻轻推儿头令正，然后用力送下，或用膝头令产母抵住亦可。三产之难，皆母曲腰坐卧用力太早致之，三手法，必历练有分晓者，不可轻易。——儿出户时，人即以两手轻抱产母胸前，产母自亦以两手紧抱肚脐，令胎衣下坠，如胎衣来迟，只管断脐洗儿，但先用软绢物，系住脐带，然后断脐，系时宜轻巧牢固，此带极脆，要用心拿定，若血流入衣中，血胀不下，治之少缓，胀满以次上冲心胸，疼痛喘急者，难治。但服夺命丹，以速去衣中之血，血散胀消即下，回生丹最妙，服至三丸，无不下者，如无，牛膝汤亦可，济生汤亦可，用滚酒服失笑散亦可。若腹痛，手按稍缓，此气虚不能送出也，用无忧散、回生丹妙，益母丸亦妙，有用便捷方，以草纸烟熏产母鼻，令气内纳即下，或以滚水一杯，磨好墨一二匙冲服即下。——盘肠生者，未产肠先盘出，其治法，急将净盆盛温水，寒天即热水，少入香油养润，待儿并胞衣下时，产母略仰卧，自己吸气上升，稳婆香油涂手，徐徐送入。一法以磁石煎汤服之，即收上，磁石须阴阳家用过有验者。又一法，蓖麻仁四十九粒研涂产母头顶，肠收上，急洗去，迟则有害。又一法，半夏末搐鼻中，肠自上。又一法，以麻油润大纸捻，点火吹灭，以烟薰鼻，肠即上。又一法，肠出盛以洁净水，浓煎黄芪汤浸之，肠即上，此法最佳，唯服大剂补中益气汤更妙，又有儿并胞衣下后，膀胱壅出产户者，同前法送入，此皆用力太早之故，送入后，宜服安内脏药。——闷脐生者，儿粪门有一膜，闭住儿气，故不能出声，以手微拍之，则膜破而能哭矣。如拍之不破，须女人轻巧者，以银簪脚轻轻挑破甚便，或不能挑，急用暖衣紧包，勿令散放，以热水浸其胞衣，寒天则加火热之，久则热气内鼓，其膜自破，出声而苏。——产后产门不闭，乃血气虚也，服加味芎归汤，总以补气血为相宜。

《达生篇》说：亟斋居士曰：临产有六字真言，一曰睡，二曰忍痛，三曰慢临盆。又曰：或问临盆服药，有益无损否？曰：安得无损？鼠、兔二丸，大耗气而兼损血，回生丹大破血而兼损气，盖鼠、兔例用香窜之药，产时百脉解散，气血亏虚，服此散气药，儿已出而香未消，其损多矣，且令毛窍开张，招风入内，祸不可言，回生丹以大黄、红花为君，其余亦多消导之品，血已耗而又大破之，多致产后发热等病，遗患无穷，都只谓产后失调，谁复归咎于药？按此数方，古人称为神灵奇宝者，尚然如此，其他可知。或又问总无可用之药乎，曰，有，只须加味芎归汤、佛手散二方用之不尽矣。盖胎时全要血足，血一足，如舟之得水，何患不行？二方皆大用芎归，使宿血顿去，新血骤生，药味随地皆有，且使身体壮健，产后无病，真正有益无损，此皆先贤洞明阴阳之理，制此神方，以利济后世，奈何人只求奇怪之药，不论损益，岂不可叹。

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