怀婴第十一

小编 · 2025-6-5 14:34:32

《千金方》论曰：婴儿初生，当即举之。举之稍晚，则令中寒。先浴之，然后断脐。断脐不得以刃，令人隔衣咬断之，以暖气呵之，然后缠结。所留脐带须令至小儿足跌，短则儿腹中不调，常下痢。若先断脐，然后浴者，则脐中水，令常腹痛。其脐断讫，连脐带中多有虫，宜急拨去之。不尔，则入儿腹成疾。裹儿脐法，椎治白练，令柔软，方四寸，新绵厚半寸，与帛等合之，调其缓急，急则令儿吐。若十许日，儿怒啼，似衣中有刺者，此或脐燥，还刺其腹，当解之。易衣更裹时，闭户下帷，燃火令温暖，仍以温粉粉之。若脐不愈，烧绛帛末粉之。若脐中水，当炙粉絮以熨之，不时治护。

浴儿法，汤须调冷热，冷热失宜，令儿惊。凡儿冬不可久浴，久则伤寒，夏不可久浴，久则伤热。浴儿者，以猪胆汁一枚，取汁投汤中以浴之，终身不患疮疥。儿生三日，宜用桃根汤浴之良。

●桃根汤

桃　梅　李根（各三两）

以水三升，煮二十沸，去滓，无根，枝亦可。

生男，宜用父故衣裹之。生女，宜用母故衣裹之。皆勿用新帛衣，不可过厚，令伤儿皮肤，害血脉。婴儿始生，宜时见风日，凡天气和暖无风，宜令乳母将儿于日中嬉戏，则血凝气刚，肌肉牢密，堪耐风寒，不致有疾病。

《达生编》云：儿生三日，浴之，俗谓之洗三。如冬寒切不可洗，然《千金方》谓小儿不浴，令毛落，则不浴，亦非良法，宜如上法蔽风燃火，下帷而浴之。又云：断脐必以艾蘸油为燃，燎断之，令暖气入腹，常视之，勿令湿，较《千金》法为佳。南中收生妪断脐，多于连胞衣处断之，并留胞衣少许，先繫紧，然后断之。虽脐带稍长，易于妨碍，然可免入风泄气之患，亦可用也。

婴儿甫生，气欲绝不能啼，以暖水灌之。不啼以绵絮包裹之，勿断脐，以纸捻蘸油燃火于脐带下熏之，令暖气入腹，更以热醋汤，荡洗脐带，令气回啼哭如常，方可断脐。

若面青身冷口噤者，乃胎寒也，宜殭蚕散急救之。

●殭蚕散

白殭蚕　木香　肉桂　陈皮　炙甘草　槟榔（各五分）

水煎取汁，以帛蘸入儿口中。见《医学入门》。

若因脐缠喉管碍产者，急去其所缠之脐，轻按其背俞及胸口，徐摩其喉管，即气复而啼。

初生有即死者，急看儿口中悬雍，前齶上有泡，如石榴子，以指摘破出血，以帛拭去，以发灰糁之。若令恶血入口中即死。初生撮口不饮乳，名曰马牙，不治则死。马牙之候，儿齿龈有小泡，如粟米状，急以针挑出血，用墨磨薄荷汁，断母发裹手指，蘸擦口中令遍，勿饮乳，一时许，即瘥。

初生穀道无孔，不得大便，急用金玉簪，揣其是孔处，刺通之。以苏合香少许，作小铤，纳孔中，或以油纸铤，纳孔中，勿令复合。

若非无孔，而大小便不通者，气胀欲绝。令妇人以温汤漱口，吸咂前后心并脐下、手足心，共七处，每咂三五次，漱口更咂，取红色为度，须臾自通，不尔则死。或以葱汁、乳汁各半，调匀抹儿口中，与乳吮下，亦通。

若小便不通，不欲饮乳者，以葱白一寸，四破之，以乳汁入银石器内煎灌之。

若生鹅口疮者，其候口内白屑遍生，舌上鼻上皆有之，不能吮乳。急以乱发缠指，蘸薄荷汁，或井华水，拭之。三日当脱，若不脱，可煮荴木汁，令浓，以帛缠箸头，拭之。无荴木，慄木亦可，或以白杨枝烧沥涂之。

初生遍体无皮者，以白早米粉扑之，候生皮乃止。若如鱼泡，如水晶，碎则水流者，以密陀僧为末糁之。

初生患连舌，以爪摘断之。微有血出，无害，若血出不止，以发灰敷之。连舌者，舌下有膜，如榴子中隔连接舌下，令儿言语不转也。

生六七日后，气血收敛成肉，则口舌喉颊清净。若喉里舌上，有物如芦管中盛水状者，若如胀起者，可以绵缠长针，留刃如粟米大，刺决之，令气泄，去青黄汁，日一刺之，不过三刺即愈。著舌下者，名曰重舌，著上齶者，名曰重齶，治如前法。

初生感风，鼻塞不通者，取皂角草乌，等分为末，姜汁调敷囟门，或以姜汁调天南星末敷之。

外肾缩入不得出者，以硫黄、茱萸各五钱，为末，以蒜汁调涂脐腹，仍以蛇床子烧烟燻之。

初生遍体发丹毒，赤肿游走，若入腹即死，名曰赤游，乃胎热也。宜以细针，随赤晕周匝，刺出恶血，仍以芭蕉汁或蛴螬汁涂之。或以赤小豆末，和鸡卵白涂之，亦良。

初生二三日，面目绕鼻，左右皆黄，闭目撮口而啼，口中乾燥，四肢不得伸缩者，乃血脉不敛也。血气沮败，不成肌肉，故有此候，宜龙胆汤。

●龙胆汤

龙胆草　钩藤皮　柴胡　黄芩　桔梗　芍药　茯苓　甘草（各八分）

以水三合，煮二合，儿生一日至七日，以三勺，分三服，八日至十五日，以四勺，分三服，十六日至二十日，以六勺，分三服，二十日至三十日，以一合，分三服，三十日以外，以二合，分三服。凡寒热，惊掣，变蒸，不解，客忤，惊痫，食积，皆可服之。见《千金方》。

凡婴儿甫出，先以绵裹指拭口中及舌上恶血。若啼声发，便入腹中，以成百病，断脐后宜与甘草汤。

●甘草汤

以甘草如手中指一节，打碎，以水六勺，煮取三勺。见《千金方》。以绵裹沾取，与儿吮之，计得一蚬壳许入腹止。儿胸中有恶物者，当快吐之。若不吐，须臾更与。尽之若不吐，是无恶物，勿更与也。

凡母乳儿不欲太饱，饱则呕吐，如太饱，则以空乳乳之，自消。夏不去热乳，令儿呕，冬不去寒乳，令儿咳且痢，甫交合即乳，令儿羸瘠交胫不能行。将乳，当先去宿乳，又用力极挼之，勿令乳急出，令儿噎。若急出，以指按夹之，噎则夺之，令得息然后乳之。儿若卧，乳母当以臂枕之，令乳与儿平，令儿不噎。欲寐，则夺其乳，恐填塞口鼻，且或致过饱。母卧，母以口鼻向儿，恐气吹其巅顶。母有热，勿乳，犯之令儿变黄。母怒，勿乳，犯之令生惊，发疝，上气颠狂。母醉，勿乳，犯之令身热腹痛。母新吐下，勿乳，犯之令儿虚羸，皆所当慎。

富贵家，多置乳妇，而愚蠢之辈，不知慎护，不识避忌，寒燠失候，饥饱违理，因而致疾者最多。故善怀婴者，当自乳为善，必欲置乳妇，宜择气血清和，肥白壮盛之妇，毋犯胡臭，瘿瘻，瘑疥，痴癃，白秃，疬疡，耳聋，齆鼻，癫痫之疾。夫乳者，血气之所为也。儿之性情未定，藉血气以涵养之，苟饮以恶浊之乳，则气血日昏，性情日劣，变清明而为愚蠢，为患实深，又不特致疾之一端也。

大凡婴儿气血薄弱，施治难于常人，小有不慎，即生重疾。愚医不察，拘执谬说，肆用毒药，往往而殇。夫疾作而治之于后，曷若未疾而慎之于先？未生则调之于母，既生则适其饥饱，量其寒温，疾从何生？而烦广施谬方，遍倡邪说耶，集《怀婴》一篇，有心保赤者，所当览也。

怀婴第十一

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