五轮定位之图

小编 · 2025-6-5 13:38:11

五轮定位之图（图缺）

左南出顺惟操造既　右元其吞毋守二既

目方入则一之次静　目阳色吐劳之五宁

阳有无明惟则弗既　阴之玄日毋如合既

经物时灵中存离清　精灵苍月摇瓶一定

蛇其变逆是舍明覆　龟坎其纳一乃防目

象形化则为之视云　象水性彼为可之何

火虯莫炎之则可何　水之和虚准长如不

赞赤测赫则失必疾　赞英平盈绳生城明

〖五轮所属论〗

夫目有五轮，属乎五脏，五轮者，皆五脏之精华所发，名之曰轮，其像如车轮圆转，运动之意也。上下眼胞，属乎脾土，应中央，戊己辰戌丑未也，脾主肉，故曰肉轮。脾土主乎运动，磨化水穀，外应目之两胞，动静相应，开则万用，如阳动之发生，闭则万寂，如阴静之收敛，象土能藏万物而主静，故脾一合，则万有寂然而思睡，藏纳归静之应也。目又有两锐角，为目大小眦，属心火，应南方，丙丁己午也，心主血，故曰血轮。人脏有大小二心，故目眦亦有大小二轮之别，其内白睛，则属肺金，应西方，庚辛申酉也。金为五行中之最坚，故白睛亦坚于四轮，肺主气，故曰气轮。白睛内之青睛，则属肝木，应东方，甲乙寅卯也，木在四时为春，春生万卉，其色青莹，目能鉴视，故目为肝木之窍，肝木主风，故曰风轮。青睛之内一点黑莹者，则为瞳神，属乎肾水，应北方，壬癸亥子也，肾主水，故曰水轮。五轮之中，四轮不能视物，惟水轮普照无遗，神妙莫测，乃先天之精液，肇始之元灵，人身之至实，犹夫天之日月也，是以人之瞳神损者，不能治矣。

〖五轮歌括〗

肝有风轮是木形，肉轮属土是脾经，水轮肾水瞳神属，肺属金方号气轮。

两眦血轮心属火，五轮原属五行分，能知生克分虚实，燮理阴阳血气平。

〖五脏主病〗

劳神赤涩心家损，恚怨多伤肝气衰，寒暑不调伤脏腑，色欲无时致肾虚。

饥饱不匀伤脾胃，风邪触犯可推详，肠中热结缘何故，解热须将虚实量。

盛时眼内热火煎，热时白翳眼中连，衰时眼泪频频下，迎风泪下又头旋。

〖五轮不可忽论〗

夫目之有轮，各应乎脏，脏有所病，必现于轮，势必然也。肝有病则发于风轮，肺有病则发于气轮，心有病则发于血轮，肾有病则发于水轮，脾有病则发于肉轮，此五轮之易知者。木青金白水黑火赤土黄，此五色之易知者，轮也色也，已灼然而现证，医犹不知为目病之验，又况亢则乘，胜则侮，并病合病，自病传病，生剋制化，变通之妙，岂能知之乎。大约轮标也，脏本也，轮之有证，由脏之不平所致，未有标现证，而本不病者。今不知轮之证，则不知乎脏矣，夫轮脏相应，既不知轮，则是标本俱不明，标本既不明，何以知孰宜缓，孰宜急，而能治人之疾哉。间有知轮脏标本，而不知其中生此克此，自病传病，或并或合之不同，则乘侮制化变通之妙，又不能知。又有知标本缓急自传併合等症，而又不知人之强者弱者，在血在气，所受所与，当补当泻之不同，则顺逆反正攻守之治，必不能知，如此之医，岂能治人之疾乎。是患目者多，而治目者少，咎无良方，而嗟华佗之不再生，陋矣！佗即再生，而人不能精明佗之道耳。

五轮定位之图

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