序

小编 · 2025-6-5 11:54:27

三折肱为良医。九折臂为良医。盲史湘累吐能言之。则治打扑折伤者。古之良医也。周官有折疡之祝药焉。政论有续骨之膏焉。而本草鸿然吐言地黄属骨。而甘草生肉。祝药膏药。圣贤所教。何曾无效乎。虽然骨折骸碎。节脱筋断。其所伤者。在子腠之内。而药施诸皮肤之外。不近似隔履搔痒乎。予曾论之。人身之与家国。其理一致。动履平宁者。太平清明之象也。其失常不快者。祸乱之象也。内证者。内乱也。外证者。外寇也。病之得于喜怒饮食者。犹枉席沉蛊之祸。朝政废缺之害也。病之得于风寒暑湿者。犹夷狄内侵之祸。诸侯叛逆之乱也。若夫打扑伤损之类。是非内患。又非外惧。是犹星陨地震。海啸山崩之变。水火饥馑之灾乎。是宜别有其法焉。岂可比诸内外之治术乎。是故赵宋始有正骨科焉。至明又有接骨科焉。其法载于圣济证治之诸书。近世医宗金鉴所载摸、接、端、提、按、摩、推、拿之八法。是予所谓别得其治者也。唯恨其法。未得精细耳。滨田医官。二宫彦可。博学笃志。精于其业。曾西游至于长崎。师事吉原吉隐。得正骨之术。杏隐元武夫也。扩充其曾所学死活拳法。以建其法。彦可尽传其秘蕴。东归之后。屡验诸患者。桴鼓相应。十愈八九。遂以良闻。顷原其师说。加之以其所自得者。著中国接骨图说二卷。请序于予。予阅之。其书探珠、弄玉、靡风、车转、圆旋、螺旋、跃鱼、游鱼、熊顾、鸾翔、鹤跨、骑龙、燕尾、鴒尾、尺蠖、诸法焉。母法十五。子法三十六。合五十一法矣。有图而象之。有说而解之。又别建揉法百五十法焉。富哉术也。比诸金鉴诸书所载。则犹金罍玉爵之于汗尊杯饮邪。杏隐海隅隐士。怀抱奇术。遁戢不出。销名幽薮。然得彦可而显于天下。岂不为大幸乎。今之医生。匿其师传。以为自得。诩诩夸人。钓誉于世。以弋身家之腴者。比比有之。甚则至弯射羿之弓焉。彦可则不然。著其书而显其师。比诸彼徒。岂不亦天冠地履乎。予于此书。不独喜其术之精。而有青蓝之誉焉。又以喜意出于敦厚。慕君子长者之风者乎。

文化五年戊长夏旺日

丹波元简廉夫氏撰

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