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《神农本草经》东汉
味苦，微寒。治心腹邪气，肠鸣幽幽如走水，寒热积聚，破癥除瘕，止烦满，益气。
《名医别录》南北朝·陶弘景
无毒。主养血，去心腹痼疾、结气，腰脊强，脚痹，除风邪留热。久服利人。
《药性论》唐朝·甄权
臣，平。能治脚弱疼痹，主中恶，治百邪鬼魅，腹痛气作，声音鸣吼，能定精。
《日华子本草》五代·日华子
养神安志，通利关脉，治冷热劳，骨节疼痛，四肢不遂，排脓，止痛，生肌，长肉，破宿血，补新生血，安生胎，落死胎，止血崩，带下。调妇人经脉不匀，血邪心烦恶疮疥癣，瘿赘肿毒，丹毒，头痛，赤眼，热温狂闷。
《开宝本草》宋朝·刘翰、马志
味苦，微寒，无毒。养血，去心腹痼疾结气，腰脊强，脚痹，除风邪留热。
《本草纲目》明朝·李时珍
丹参色赤味苦，气平而降，阴中之阳也。入手少阴、厥阴经。心与包络血分药也。《妇人明理论》：四物汤治妇人病，不问产前、产后、经水多少，皆可通用。惟一味丹参散，主治与之相同。盖丹参能破宿血，补新血，安生胎，落死胎，止崩中带下，调经脉，其功大类当归、地黄、川芎、芍药故也。活血，通心包络，治疝痛。
《本草经疏》明朝·缪希雍
丹参，《本经》味苦，微寒。陶云：性热无毒。观其主心腹邪气，肠鸣幽幽如走水，寒热积聚，破癥除瘕，则似非寒药。止烦满，益气，及《别录》养血，去心腹痼疾结气，腰脊强，脚痹，除风邪留热，及服利人，又决非热药。当是味苦平微温。入手足少阴、足厥阴经。心虚则邪气客之为烦满。结气久则成痼疾。肝虚则热甚风生。肝家气血凝滞，则为癥瘕，寒热积聚，肾虚而寒湿邪客之，则腰脊强，脚痹。入三经而除所苦，则上来诸证自除。苦能泄，温能散，故又主肠鸣幽幽如走水。久服利人，益气养血之验也。
简误：妊娠无故，勿服。
《本草蒙筌》明朝·陈嘉谟
味苦，气微寒。无毒。畏寒水石也，反藜芦。专调经脉匀，善理骨节痛。生新血去恶血，落死胎安生胎。破积聚癥坚，止血崩带下。脚痹软能健，眼赤肿可消。散瘿赘恶疮，排脓生肉。辟精魅鬼崇，养正驱邪。更治肠鸣幽幽，滚下如走水状。
《本草乘雅》明朝·卢之颐
丹固指色，入少阴心主。主夏气病藏之邪，驱之使出，亦可指丹曰枢，使从阖之邪，从枢转出，少阴为枢故也。心腹邪气，肠鸣幽幽如走水状，此寒热积聚，症瘕假形，虽属病藏，实枢象耳。
《雷公炮制药性解》明朝·李中梓
丹参，味苦，性微寒，无毒，入心经。养神定志，破结除癥，消痈散肿，排脓止痛，生肌长肉，治风邪留热、眼赤狂闷、骨节疼痛、四肢不遂，破宿血，补新血，安生胎，落死胎，理妇人经脉不调、血崩带下。
按：丹参色赤属火，味苦而寒，故入手少阳经，以疗诸般血症。
《景岳全书》明朝·张景岳
味微苦、微甘、微涩，性微凉，无毒。反藜芦。能养血活血，生新血，行宿血，故能安生胎，落死胎；血崩带下可止，经脉不匀可调。此心脾肝肾血分之药，所以亦能养阴定志，益气解烦，疗眼疼脚痹，通利关节，及恶疮疥癣，赤眼丹毒，排脓止痛，长肉生肌。
《本草备要》 清朝·汪昂
补心，生血，去瘀。气平而降，《本经》微寒。弘景曰：性应热。味苦色赤。入心与包络。破宿血，生新血，瘀去然后新生。安生胎，养血。堕死胎，去瘀。调经脉，风寒湿热，袭伤营血，则经水不调。先期属热，后期属寒，又有血虚、血痰、气滞、痰阴之不同。大抵妇人之病，首重调经，经调则百病散。除烦热，功兼四物，一味丹参散，功同四物汤。为女科要药。治冷热劳，骨节痛，风痹不随，手足缓散，不随人用。经曰：足受血而能步，掌受血而能握。肠鸣腹痛。崩带癥瘕，音征加。癥者，有块可征，瘕者，假也，移动聚散无常，皆血病。血虚血瘀之候，又治目赤疝痛，疮疥肿毒，排脓生肌。郑奠一曰：丹参养神定志，通利血脉，实有神验。畏咸水。忌醋。反藜芦。
《本经逢原》清朝·张璐
苦，平、微温，无毒。反藜芦。
丹参气平而降，心与包络血分药也。《本经》治心腹邪气，肠鸣幽幽如走水等疾，皆瘀血内滞，而化为水之候。止烦满益气者，瘀积去而烦满愈，正气复也。按四物汤治妇人病，不问胎前产后，经水多少，皆可通用。惟一味丹参散，主治与之相同。盖丹参能破宿血，生新血，安生胎，落死胎，止崩中带下，调经脉之神品。然其性长于行血，妊娠无故勿服，大便不实者忌之。
《本草崇原》清朝·张志聪
丹参、玄参，皆气味苦寒，而得少阴之气化，但玄参色黑，禀少阴寒水之精，而上通于天；丹参色赤，禀少阴君火之气，而下交于地，上下相交，则中土自和。故玄参下交于上，而治腹中寒热积聚，丹参上交于下，而治心腹邪气，寒热积聚。君火之气下交，则土温而水不泛溢，故治肠鸣幽幽如走水。破癥除瘕者，治寒热之积聚也。止烦满益气者，治心腹之邪气也，夫止烦而治心邪，止满而治腹邪，益正气所以治邪气也。
《本草求真》清朝·黄宫绣
［批］破心包血瘀，安神志。
丹参专入心包络，兼入肝。味苦色赤，性平而降。时珍曰：五参五色配五脏。故人参入脾曰黄参，沙参入肺曰白参，玄参入肾曰黑参，牡蒙入肝曰紫参，丹参入心曰赤参，其苦参则右肾命门药也，古人舍紫参而称苦参，未达此义。书载能入心包络破瘀一语，已尽丹参功效矣。然有论其可以生新安胎，调经除烦，养神定志，及一切风痹，崩带癥瘕，目赤疝痛，疮疥肿痛等症。时珍曰：《妇人明理论》云四物汤治妇人病，不问产前产后，经水多少，皆可通用。惟一味丹参散主治与之相同。盖丹参能破宿血，补新血，安生胎，落死胎，止崩中带下，调经脉，其功大类当归、地黄、芎藭、芍药故也。［批］四物汤亦有产前产后不得妄用，愿医者勿拘死法可耳。总皆由其瘀去，以见病无不除，非真能以生新安胎，养神定志也。凡妊娠无故大便不实者，切忌。
《得配本草》清朝·严西亭
畏盐水，反藜芦。
苦，微寒。入手少阴、厥阴经血分。养血活血，生新血，去宿血。治风邪留热，除产后烦热，开心腹结气，调女人经脉。有孕能安，死胎可落。愈冷热痨，止骨节痛。
配白芷、芍药、猪脂，敷乳痈；配楂炭、益母草，清血瘀，酒炒。
丹参、茯神、犀角、川连、辰炒、赤石脂、淡竹叶、玄明粉，俱治心经之火，而用之各有所当。心血不足以养神，神不安而虚火动者，丹参补之；心怯弱而火气欲发者，辰砂降之；心血亏而心火横发者，赤石脂敛之；心受暑热而脉来混浊者，淡竹叶清之；热邪炽盛而心脉劲急者，川连平之；心火郁结而心脉沉急者，犀角发之；心火燔灼而病多狂躁者，玄明粉涤之。若不分轻重以治，非但治之无效，抑且阴受其殃。
《本草经解》清朝·叶天士
丹参气微寒，秉初冬寒水之气，入手太阳寒水小肠经；味苦无毒，得地南方之火味，入手少阴心经。气味俱降，阴也。
心腹者，心与小肠之区也；邪气者，湿热之邪也，气寒则清，味苦则燥湿，所以主之。
肠，小肠也，小肠为寒水之腑，水不下行，聚于肠中，则幽幽如水走声响矣，苦寒清泄，能泄小肠之水，所以主之。
小肠为受盛之官，本热标寒，所以或寒或热之物，皆能聚积肠中也，其主之者，味苦能下泄也。
积聚至有形可徵谓之症，假物成形谓之瘕，其能破除之者，味苦下泄之力也。
心与小肠为表里，小肠者，心火之去路也，小肠传化失职，则心火不能下行，郁于心而烦满矣，其主之者，苦寒清泄之功也。
肺属金而主气，丹参清心泻火，火不刑金，所以益气也。《神农本草经读》清朝·陈修园
今人谓“一味丹参，功兼四物汤”，共认为补血行血之品，为女科之专药，而丹参之真功用掩矣。
《神农本草经百种录》清朝·徐灵胎
味苦，微寒。主心腹邪气，亦走心，故能逐心腹之邪。肠鸣幽幽如走水，心与脾不和则鸣。寒热积聚，破癥除瘕，赤走血，凡血病凝结者无不治之。止烦满，心气不舒。益气。益心气。
此以色为治也，赤走心，心主血，故丹参能走心，以治血分之病。又辛散而润泽，故能通利而涤邪也。
《本经疏证》清朝·邹澍
肠鸣幽幽如走水，寒热积聚症瘕烦满不必尽由心腹邪气，而冠以心腹邪气者，见诸证若不由心腹邪气，则不得用丹参也。心腹邪气不仅为肠鸣幽幽如走水寒热积聚症瘕烦满，而首揭心腹邪气者，见诸证外若更有他病，纵系乎心腹邪气，亦不得用丹参也。然则别录所载诸证，若心腹痼疾结气风邪留热，固与本经相应而相发明矣，惟养血及腰脊强脚痹，岂亦可系于心腹邪气耶？系乎心腹邪气者，尚除肠鸣幽幽如走水寒热积聚症瘕烦满外不得用丹参，况不系心腹邪气，乌乎可用？殊不知养血主腰脊强脚痹，正所以发明肠鸣幽幽如走水寒热积聚症瘕烦满系心腹邪气所为耳。何以言之？夫腹而冠以心，则非胸中腹中之谓，邪气而揭以心腹，则非表邪里邪之谓。心者主运量血脉，腹者主容受水谷，血脉者水谷精微之所由敷布，水谷者血脉运量之所以资藉，不正之气结于两处，所资既滞，运量遂不灵，而极滑利道远之所，先受其殃，强者强，痹者痹矣，故惟腰脊强脚痹而不发热不酸疼，方可以知病在血脉而系乎心，故有烦，惟心烦而不发热不酸疼，方有以知病在水谷之气滞而系乎腹，故有满，既烦且满，则气之环周不休者，将尽为之痹而寻其治，遂不得不求之于能养血者矣。丹参之养血在取其色，丹参之色外丹而内紫，紫者赤黑相兼，水火并形之色也，水火并形而和，原系太和之象，惟其内虽紫而外则丹，丹不能入，紫不能出，则紫为寒热积聚，丹为致生气于寒热积聚之象，惟能致生气于寒热积聚中，故逢春半而苗茎勃发，数根而共一苗，一苗而发多枝，一枝而标五叶，叶必相对，且皱而有文有毛，是其内引肝脾所统所藏之血，一归心之运量数布于两两相对之经脉，且外及乎皮毛，尤可贵者，三月开花，九月乃已，他物之发扬底蕴无有过于此者，惟其如是，方有合乎血既盛而华遂不易衰，则其能使在内之血，方与热为水谷之气所搏激而为声凝而成块者，无不血复为流动之血，热化为温煦之气，而敷布周浃，岂复有肠鸣幽幽如走水之寒热积聚与症瘕烦满之患哉！曰益气者，正诩其流动温煦之功，否则味苦气寒，安能益气。
《本草新编》清朝·陈士铎
丹参，味苦，气微寒，无毒。入心、脾二经。专调经脉，理骨筋酸痛，生新血，去恶血，落死胎，安生胎，破积聚癥坚，止血崩带下。脚痹软能健，眼赤肿可消。辟精魅鬼祟，养正祛邪，治肠鸣亦效。仅可佐使，非君臣之药，用之补则补、用之攻乃攻，药笼中所不可缺也。其功效全在胎产之前后，大约产前可多加，产后宜少用，自然成功多，而取败少也。
或问丹参世所共用，吾子又亟称之，吾恐损胃伤脾不少也。是言何变余之深也。虽然余誉丹参，一乃曰仅可佐使，再乃曰产后多用取败，非戒之辞乎。可用而用，非教人不可用而又用也。
《本草分经》清朝·姚澜
味苦气降，入心与名络。去瘀生新，调经补血，治血虚血瘀之症。
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