芒硝

芒硝图（图缺）

（味辛、苦，大寒。）主五脏积聚，久热、胃闭，除邪气，破留血，腹中痰实结搏，通经脉，利大小便及月水，破五淋。推陈致新，生于朴硝。（石韦为之使，恶麦句姜。）

（陶隐居云：按《神农本经》无芒硝，只有硝石。名芒硝尔，后名医别载此说，其疗与硝石正同，疑此即是硝石。旧出宁州，黄白粒大，味极辛、苦、顷来宁州道断都绝。今医家多用煮炼作者，色全白，粒细，而味不甚烈。此云生于朴硝，则作者亦好。又皇甫士安解散硝石大凡说云：无朴硝可用硝石。生山之阴，盐之胆也。取石脾与硝石，以水煮之，一斛得三斗，正白如雪，以水投中即消，故名硝石。其味苦，无毒。主消渴热中，止烦满。三月采于赤山。朴硝者，亦生山之阴。有盐咸苦之水，则朴硝生于其阳，其味苦无毒，其色黄白，主疗热，腹中饱胀，养胃消谷，去邪气，亦得水而消，其疗与硝石小异。按如此说，是取芒硝合煮，更成为真硝石，但不知石脾复是何物？本草乃有石脾、石肺，人无识者。皇甫既是安定人，又明医药，或当详。炼之以朴硝作芒硝者，但以暖汤淋朴硝，取汁清澄煮之减半，出著木盆中，经宿即成，状如白石英，皆六道也。作之忌杂人临视。今益州人复炼矾石作硝石，绝柔白而味犹是矾石尔。孔氏解散方又云：熬炼硝石令沸定汁尽。如此，硝石犹是有汁也。今仙家须之，能化他石，乃用于理第一。唐本注云：晋宋古方，多用硝石，少用芒硝。近代诸医但用芒硝，鲜言硝石，岂古人昧于芒硝也？《本经》云生于朴硝。朴硝一名硝石朴，硝石一名芒硝，理既明白，不合重出之。今注：此即出于朴硝，以暖水淋朴硝，取汁炼之，令减半，投于盆中，经宿乃有细芒生，故谓之芒硝也。又有英硝者，其状若白石英，作四五棱，白色，莹澈可爱。主疗与芒硝颇同，亦出于朴硝。其煎炼自别有法，亦呼为马牙消。唐注以此为硝石同类，深为谬矣。臣禹锡等谨按蜀本：又一说：人若常炼石而服者，至殁冢中生悬石，名芒硝。冷如雪，能杀火毒，与此不同。旧注说朴硝、硝石、芒硝等，互有得失，乃云不合重有芒硝条也。夫朴硝，一名硝石朴，即炼朴硝成硝石明矣，故有硝石条焉。又硝石，一名芒硝。即明芒硝亦是炼朴硝而成也。凡药虽为一体，盖同出而异名。修炼之法既殊，主治之功遂别矣。《药性论》云：芒硝，使。味咸，有小毒。能通女子月闭，癥瘕下瘰疬，黄疸病。主堕胎，患漆疮，汁傅之。主时疾壅热，能散恶血。陈藏器云：石脾、芒硝、硝石并出于西戎卤地，咸水结成，所主亦以类相次。）

（《图经》云：文具朴硝条下。）

雷公云：凡使，先以水飞过，用五重纸滴过去脚，于铛中干之，方入乳钵研如粉任用。芒硝是朴硝中炼出形似麦芒者，号曰芒硝。《圣惠方》：治代指，用芒硝煎汤淋渍之。《千金方》：疗漆疮方：用汤渍芒硝令浓，涂之，干即易之。《梅师方》：治火丹毒，水调芒硝涂之。又方：治一切疹，以水煮芒硝涂之。又方：治伤寒发豌豆疮，未成脓，研芒硝，用猪胆相和，涂疮上，立效。《子母秘录》：小儿赤游，行于体上下至心即死。以芒硝内汤中，取浓汁以拭丹上。《百一方》：疗关格大小便不通，胀满欲死，两三日则杀人。芒硝三两，纸裹三四重，炭火烧之，令内一升汤中，尽服。当先饮汤一升已，吐出，乃服之。《孙真人食忌》：主眼有翳。取芒硝一大两，置铜器中急火上炼之，放冷后，以生绢细罗，点眼角中。每夜欲卧时一度点，妙。《丹房镜源》：芒硝伏雌黄。

（《衍义》曰：芒硝，经云：生于朴硝。乃是朴硝以水淋汁，澄清，再经熬炼减半，倾木盆中，经宿，遂结芒有廉棱者。故其性和缓，古今多用以治伤寒。）