槐

处处有之。四五月开赭黄花，六七月结黑褐实，作荚如连珠，奇数者为贵。

●实（俗呼槐角）

槐实当分为二，实本出荚中，若捣荚作煎者，当言荚。荚中子大如豆，坚而紫色者，为实。其用要皆疏导风热而已。（《衍义》）

苦酸咸寒，气薄味厚，纯阴也。入足厥阴气分，兼入手足阳明经。主治润肝燥，疏导风热，久服益气明目，除热泪，头脑心胸间热风烦闷，风眩欲倒，心头吐涎如醉，漾漾如车船上者。并治口齿风，凉大肠，治五痔疮瘘。苦寒纯阴，为凉血要品。折嫩房角，作汤代茗，主头风明目补脑。以子入冬月牛胆中渍之，阴干百日，每食后吞一枚，久之明目通神，白发返黑，有痔及下血者，尤宜服之。

●花

味苦，色黄，气凉。手足阳明足厥阴血分药。主凉大肠，治肠风泻血，五痔便血血痢，并崩中漏下。又治胃脘卒痛，杀腹脏蛔虫。大肠下血，槐花、荆芥穗等分，为末，酒服一钱匕。又方：柏叶三钱，槐花六钱，煎汤，日服。又方：槐花、枳壳等分，炒存性，为末，新汲水服二钱。血崩不止，槐花三两，黄芩二两，为末，每服五钱，酒一碗，铜秤锤一枚，桑柴火烧红，浸入酒内，调服。忌口。下血血崩，槐花一两，棕灰五钱，盐一钱，水三钟，煎减半服。

〔论〕疏风之剂多燥血，凉血之味未必能疏风。何以凉血疏风，槐花实兼擅其用？盖因气寒味苦，复有酸咸，苦咸应入血分，况导之以酸，而更合于寒，固是入肝凉血之剂，而好古乃以为肝经气分药，其义大可参也。《周礼》四时取火，冬取槐檀。《淮南子》云：老槐生火。《天元主物簿》云：老槐生丹。然则花与实皆曰纯阴者，固纯乎阴之为用，以成其阳之能化也。所以凉血热，即以疏导风热，风木出地，原乘阴以出而达乎阳者也。不然，槐实之用，何以上至极顶，而能补脑去头风明目乎。（《别录》所言益气良不谬）第此乃足厥阴正剂，何以凉大肠？曰：乙与庚合，是足厥阴之所首及者。试取凉血诸味相较，则此味不独乙庚相合，盖先有金木相媾之义焉。何则？诸阴不至于首，唯厥阴与督脉会于巅，以其阴中有阳也。督为阳气之元，肺为阳气之主，风淫为邪，乃阳之戾气也。如血凉而风静，是阴中真阳与天气合和，所以补脑去头风明目也。既由木而上媾于金矣，肺大肠固为表里，其乙庚相合之用，不更为亲切乎？　（有因风郁于胃以为大肠病者，以风升属乙木，其气郁于胃而不得达，则应归于大肠以为病。盖乙庚原相合，而足阳明胃与大肠更相上下也。风病则血病，风之郁者其本，至血燥以为病者其标，此不宜纯用寒剂，以风升之气，即元气故耳。）夫肝血热甚则风生，迸入肠胃，以此药对待之，可见其益统归阳明，而于乙庚之合尤切。盖阳明燥金也，燥者阴欲达而不即达也。风归肠胃，则益其燥，在大肠之主津者尤病，（凡风木不得上达，则其不能媾于金者，定反而刑土，以其无所归也。风病则血燥，血燥则随风而入肠胃以为病矣，在血热而化风者亦然。）甚而燥热合湿，致伤阴阳之络以病血溢。惟兹味由纯阴以凉血，乃能达其阴而燥平，燥平则阳得合阴以为用，而收令行矣，此肠风泻血所以奏功欤。故花之用在凉诸血，而下血尤有专功，实结于秋，似得金气而疏导风热为胜，以实之苦逊于花，而咸亦少逊，不能不稍为差等也。（如不少异，何以肠风黑散，花实并用。）抑花开于夏，何以凉血较胜？盖当至阳之化育，而得钟纯阴之性味，正与血之原于水而成于火者合也。且气味苦平，平亦辛也。统悉斯义，可以知其能矣。又用以凉血，而却为气分药者，阳出于阴中也。肝为从阴达阳，乃阴气首出之脏，而司风木之化者。此树结实于六七月，时值土金递旺，能令肝脏血凉，且俾肝气得所养，所以久服而目明且益气也。

槐性苦寒，凡虚寒脾胃作泻，及阴虚血热而非实热者，外证虽同，却不宜服。（仲淳）

〔修治〕槐实微炒用。槐花未开时采收，陈久者良。拣净，酒浸微炒。若以止血，须炒黑。

●枝

气味苦平。洗疮及痔核并阴囊下湿痒。青枝烧沥，涂癣。煅黑，揩牙去虫。八月断大枝，候生嫩叶，煮汁酿酒，疗大风痿痹甚效。灸痔法：以槐枝浓煎汤，先洗痔，便以艾灸其上，七壮，以知为度。昔有患痔乘骡，其痔大剧，状如胡瓜，热气如火，至驿，僵仆。用此法灸至三五壮，忽觉热气一道入肠中，因大转泻，先血后秽，其痛甚楚，泻后，遂失胡瓜所在。

●胶

气味苦寒。治一切风，化涎，肝脏风筋脉抽掣，急风口噤，四肢不收顽痹，或毒风周身如虫行，或破伤风口眼偏斜，腰背强硬。汤散丸煎，或杂诸药，任用。