序

古书之以经称，而流传于今者，以《神农本草经》与大禹《山海经》为最，顾《山海经》旧传禹与益同记之，而有长沙、零陵、桂阳、诸暨等郡县，识者疑之，因及《神农本草》，其出药物者，亦有豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄、冯翊等名，亦以为疑，然无可疑也，本草之目，始见于《汉书》平帝之诏，班氏《艺文志》，有《神农黄帝食禁七卷》，食禁乃食药之讹，《周礼》贾疏引之正作食药，其即本草诸书明矣，《隋书·经籍志》：神农本草八卷，又云：梁有神农本草五卷，神农本草属物二卷，神农明堂图一卷，殆合之为八卷耶，然《梁·七录》止云神农本草三卷，核其书，上药一百二十种为君，主养命以应天者本上经；中药一百二十种为臣，主养性以应人者本中经；下药一百二十五种为佐使，治病以应地者本下经，则作三卷者，其本经也，又合三百六十五种，法三百六十五度，一度以应一日，以成一岁，本草之为经大矣，其有豫章等郡县名，皆后人羼入之文字，《大观本草》，黑白字书，厘正最精，《太平御览》，所行经史，止云生山谷生川泽者，尤为确据，阳湖孙观察星衍，及从子冯翼，相与辑之，实为神农功臣，亦可无疑于是经矣，汉阳叶大中丞封翁东卿先生，就养于粤东节署，老而好学，考古不衰，因取孙氏所编《神农本草经》，物物而为之赞，赞各四言四韵，音节之古，不可名言，又自为之注，简而且明，使读本草者，浏览讽诵，不能释手，而其药之本性治用，了然于目，自有会心，不尤为神农功臣乎？楚材以县职试用于粤者逾年，适与同寮校阅广郡试卷，而封翁寄示是书，命为之序，展读三四，窃有请焉，昔郭景纯注《山海经》，而并为图赞，翁之为是赞也，其亦有景纯之志乎！翁以为然，即以是言系诸简末云。