灸例第六

凡孔穴在身，皆是藏腑荣卫血脉流通，表里往来，各有所主。临时救难，必在审详。人有老少，体有长短，肤有肥瘦，皆须精思商量，准而折之，无得一概，致有差失。其尺寸之法，依古者八寸为尺，仍取病者，男左女右，手中指上第一节为一寸。亦有长短不定者，即取手大拇指第一节横度为一寸。以意消息，巧拙在人。其言一夫者，以四指为一夫。又以肌肉文理节解缝会宛陷之中，及以手按之，病者快然。如此子细安详用心者，乃能得之耳。

凡《经》云横三间寸者，则是三灸两间，一寸有三灸，灸有三分，三壮之处，即为一寸。黄帝曰：灸不三分，是谓徒冤。炷务大也，小弱，炷乃小作之，以意商量。

凡点灸法，皆须平直四体，无使倾侧。灸时孔穴不正，无益于事，徒破好肉耳。若坐点则坐灸之，卧点则卧灸之，立点则立灸之，反此亦不得其穴矣。

凡言壮数者，若丁壮遇病，病根深笃者，可倍多于方数。其人老小羸弱者，可复减半。依扁鹊灸法，有至五百壮千壮，皆临时消息之。《明堂》本经云：针入六分，灸三壮。更无余论。曹氏灸法有百壮者，有五十壮者。《小品》诸方，亦皆有此。仍须准病轻重以行之，不可胶柱守株。

凡新生儿七日以上，周年以还，不过七壮，炷如雀屎大。

凡灸，当先阳后阴，言从头向左而渐下，次后从头向右而渐下，先上后下。皆以日正午已后，乃可下火灸之，时谓阴气未至，灸无不著。午前平旦谷气虚，令人癫眩，不可针灸也，慎之。其大法如此，卒急者不可用此例。

灸之生熟法：腰已上为上部，腰已下为下部。外为阳部荣，内为阴部卫。故藏腑周流，名曰经络。是故丈夫四十已上气在腰，老妪四十已上气在乳。是以丈夫先衰于下，妇人先衰于上。灸之生熟，亦宜撙而节之，法当随病迁变，大法外气务生，内气务熟，其余随宜耳。

头者，身之元首，人神之所注，气血精明，三百六十五络，皆上归于头。头者，诸阳之会也。故头病必宜审之，灸其穴，不得乱，灸过多伤神，或使阳精玄熟，令阴魄再卒。是以灸头，正得满百。脊背者，是体之横梁，五藏之所系著，太阳之会合。阴阳动发，冷热成疾。灸太过熟，大害人也。臂脚手足者，人之枝干，其神系于五藏六腑，随血脉出，能远近采物，临深履薄，养于诸经。其地狭浅，故灸宜少，灸过多即内神不得入，精神闭塞，否滞不仁，即臂不举。故四肢之灸，不宜太熟也。然腹藏之内为性，贪于五味无厌成疾，风寒结痼，水谷不消，宜当熟之。然大杼、脊中、肾输、膀胱八窌可至二百壮，心主手、足太阴可至六七十壮，三里、太溪、太冲、阴阳二陵泉、上下二廉可至百壮，腹上下管、中管、太仓、关元可至百壮。若病重者，皆当三报之，乃愈病耳。若治诸沉结寒冷病，莫若灸之，宜熟；若治诸阴阳风者，身热脉大者，以锋针刺之，间日一服之；若治诸邪风鬼注，痛处少气，以毫针去之，随病轻重用之。表针内药，随时用之，消息将之，与天同心，百年永安，终无横病。此要略说之，非贤勿传，秘之。

凡微数之脉，慎不可灸，伤血脉，燋筋骨；凡汗以后，勿灸，此为大逆；脉浮热甚，勿灸。

头面目咽，灸之最欲生少；手臂四肢，灸之欲须小熟，亦不宜多；胸背腹，灸之尤宜大熟；其腰脊，欲须少生。大体皆须以意商量，临时迁改应机，千变万化，难以一准耳。其温病，随所著而灸之，可百壮余，少至九十壮。大杼胃管可五十壮，手心主手足太阳可五十壮，三里、曲池、太冲可百壮，皆三报之，乃可愈耳。风劳沉重，九部尽病，及毒气为疾者，不过五十壮，亦宜三报之，若攻藏腑成心腹疹者，亦宜百壮。若卒暴百病，鬼魅所著者，灸头面四肢宜多，灸腹背宜少，其多不过五十，其少不减三五七九壮。凡阴阳濡风口喎僻者，不过三十壮，三日一报，报如前，微者三报，重者九报。此风气濡微细入，故宜缓火温气，推排渐抽以除耳。若卒暴催迫，则流行细入成固疾，不可愈也，故宜缓火。凡诸虚疾，水谷沉结流离者，当灸腹背，宜多而不可过百壮。大凡人有卒暴得风，或中时气，凡百所苦，皆须急灸疗，慎勿忍之，停滞也。若王相者可得无佗。不尔，渐久后皆难愈，深宜知此一条。凡入吴蜀地游官，体上常须三两处灸之，勿令疮暂差，则瘴疠温疟毒气不能著人也，故吴蜀多行灸法。有阿是之法，言人有病痛，即令捏其上，若里当其处，不问孔穴，即得便快成痛处，即云阿是，灸刺皆验，故曰阿是穴也。