心脏脉论第一

论曰：心主神。神者，五藏专精之本也，为帝王，监领四方，夏王七十二日，位在南方离宫，火也。有生之来谓之精，两精相抟谓之神，所以任物谓之心。神者心之藏也，舌者心之官，故心气通于舌，舌和则能审五味矣。心在窍为耳。夫心者火也，肾者水也，水火相济。心气通于舌，舌非窍也，其通于窍者，寄见于耳，左耳丙，右耳丁，循环炎宫，上出唇，口知味，荣华于耳，外主血，内主五音。心重十二两，中有三毛七孔，盛精汁三合，神名呴呴，主藏神，号五神居，随节应会，故云心脏脉，脉舍神，在气为吞，在液为汗。心气虚则悲不已，实则笑不休。心气虚则梦救火阳物，得其时则梦燔灼，心气盛则梦喜笑及恐畏。厥气客于心，则梦丘山烟火。

凡心脏象火，与小肠合为腑，其经手少阴，与太阳为表里。其脉洪，相于春，王于夏，夏时万物洪盛，垂枝布叶，皆下垂如曲，故名曰钩。心脉洪大而长，洪则卫气实，实则气无从出，大则荣气萌，萌洪相薄，可以发汗，故名曰长。长洪相得，即引水浆，溉灌经络，津液皮肤。太阳洪大，皆是母躯，幸得戊己，用牢根株。阳气上出，汗见于头，五内干枯，胞中空虚，医又下之，此为重虚。脉浮，有表无里，阳无所使，不但危身，并中其母。

夏脉如钩。夏脉，心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩。反此者病。何如而反？其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外；其来不盛去反盛，此谓不及，病在内。太过则令人身热而肤痛，为浸淫；不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。

心脉来累累如连珠，如循琅玕，曰平。夏以胃气为本。心脉来喘喘连属，其中微曲，曰心病；心脉来前曲后居，如操带钩，曰心死。

真心脉至，坚而搏，如循薏苡子累累然，色赤黑不泽，毛折乃死。夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死，胃而有石曰冬病，石甚曰今病。

心脏脉，脉舍神。怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破?脱肉，毛悴色夭，死于冬。

手少阴气绝则脉不通。少阴者心脉也，心者脉之合也，脉不通则血不流，血不流则发色不泽，面黑如漆柴者，血先死，壬笃癸死，水胜火也。

心死藏，浮之实如豆麻击手，按之益躁疾者，死。夏心火王，其脉浮大而散（一作洪），曰平。反得弦细而长者，是肝之乘心，母之归子，为虚邪，虽病易治；反得大而缓者，是脾之乘心，子之乘母，为实邪，虽病自愈；反得沉濡而滑者，是肾之乘心，水之克火，为贼邪，大逆，十死不治；反得微涩而短者，是肺之乘心，金之陵火，为微邪，虽病即差。肾乘心，必癃。

左手关前寸口阴绝者，无心脉也，苦心下热痛，掌中热，时时善欧，口中伤烂，刺手少阳治阳；左手关前寸口阴实者，心实也，是心下有水气，忧恚发之，刺手心主治阴。

心脉来累累如贯珠滑利，再至曰平，三至曰离经病，四至脱精，五至死，六至命尽，手少阴脉也。

心脉急甚为瘛疭，微急为心痛引背，食不下；缓甚为狂笑，微缓为伏梁在心下，上下行，有时唾血；大甚为喉介，微大为心痹引背，善泪出；小甚为善哕，微小为消瘅；滑甚为善渴，微滑为心疝引脐，少腹鸣；涩甚为喑，微涩为血溢维厥，耳鸣癫疾。

心脉搏坚而长，当病舌卷不能言。其濡而散者，当病痟渴自已。（渴一作环）

赤脉之至也，喘而坚，诊曰有积气在中，时害于食，名心痹，得之外疾思虑而心虚，故邪从之。扁鹊曰：心有病，则口生疮腐烂。

心在声为笑，在变动为忧，在志为喜。喜伤心，精气并于心则喜。心虚则悲，悲则忧，实则笑，笑则喜。

时主夏病者，时间时甚，知其源，取其输，观其应，审其害。

病先发于心者，心痛。一日之肺，喘咳，三日之肝，胁痛支满，五日之脾，闭塞不通，身痛体重。三日不已，死，冬半夜，夏日中。

病在心，日中慧，夜半甚，平旦静。

假令心病，北行若食豚鱼得之，不者当以冬时发，得病以壬癸日也。

凡心病之状，胸内痛，胁支满，两胁下痛，膺背肩甲间痛，两臂内痛，虚则胸腹大，胁下与腰背相引而痛，取其经手少阴太阳舌下血者，其变病刺郄中血者。

心脉沉之小而紧，浮之不喘，苦心下聚气而痛，食不下，喜咽唾，时手足热，烦满，时忘不乐，喜太息，得之忧思。

心病，其色赤，心痛短气，手掌烦热，或啼笑骂詈，悲思愁虑，面赤身热，其脉实大而数，此为可治，宜服（阙宜服者药）。春当刺中冲，夏刺劳宫，季夏刺大陵，皆补之；秋刺间使，冬刺曲泽，皆泻之（此是手心主心包胞络经）。又当灸巨阙五十壮，背第五椎百壮。

邪在心，则病心痛善悲，时眩仆，视有余不足而调之其输。

愁忧思虑则伤心，心伤则苦惊，喜忘善怒。

心中风者，翕翕发热，不能起，心中饥而欲食，食则呕。

心中寒者，其人病心如啖蒜虀状，剧者心痛彻背，背痛彻心，如蛊注，其脉浮者，自吐乃愈。

心伤，其人劳倦，头面赤而下重，心中痛彻背，自烦发热，当脐跳手，其脉弦，此为心脏伤所致也。

邪哭使魂魄不安者，血气少也，血气少者属于心。心气虚者，其人即畏，合目欲眠，梦远行而精神离散，魂魄妄行。阴气衰者即为癫，阳气衰者即为狂。五藏者，魂魄之宅舍，精神之所依托也。魂魄飞扬者，其五藏空虚也，即邪神居之，神灵所使鬼而下之。脉短而微，其藏不足，则魂魄不安。魂属于肝，魄属于肺。肺主津液，即为涕泣出。肺气衰者即泣出，肝气衰者魂则不安。肝主善怒，其声呼。

心水者，其人身体肿（一作重）而少气，不得卧，烦而躁，其阴大肿。

真心痛，手足清至节，心痛甚，旦发夕死，夕发旦死。

心腹痛，懊憹发作，肿聚往来上下行，痛有休作，心腹中热，善渴涎出者，是蛔咬也。以手聚而坚持之，无令得移，以大针刺之，久持之，虫不动乃出针。肠中有虫蛔咬，皆不可取以小针。

心胀者，烦心短气，卧不安。

凡心脉急，名曰心疝。小腹当有形，其以心为牡藏，小肠为之使，故小腹当有形。

诊得心积，沉而芤，时上下无常处，病胸满悸，腹中热，面赤咽干，心烦，掌中热，甚则唾血，身瘛疭，主血厥，夏差冬剧，色赤也。心之积名曰伏梁，起于脐上，上至心，大如臂，久久不愈，病烦心心痛。以秋庚辛日得之，何也？肾病传心，心当传肺，肺适以秋王，王者不受邪，心复欲还肾，肾不肯受，因留结为积，故知伏梁以秋得之。

心病烦闷，少气大热，热上汤心，呕咳吐逆，狂语，汗出如珠，身体厥冷，其脉当浮，今反沉濡而滑，其色当赤而反黑者，此是水之克火，为大逆，十死不治。

徵音人者，主心声也，心声笑，其音竽，其志喜，其经手少阴。厥逆太阳则荣卫不通，阴阳反错，阳气外击，阴气内伤，伤则寒，寒则虚，虚则惊掣心悸，定心汤主之，方在第十四卷中。语声前宽后急，后声不续，前混后浊，口喎冒昧，好自笑，此为厉风入心，荆沥汤主之，方在第八卷中。心虚风寒，半身不遂，骨节离解，缓弱不收，便痢无度，口面喎斜，姜附汤主之，方在第八卷中，此病不盈旬日，宜急治之。又笑而呻，呻而反忧，此为水克火，阴击阳，阴起而阳伏，伏则实，实则伤热，热则狂，闷乱冒昧，言多谬误，不可采听，此心已伤，若其人口唇正赤可疗，其青黄白黑不可疗也。

心病为疟者，令人心烦甚，欲得清水，反寒多，不甚热，方在第十卷中。若其人本来心性和雅而忽弊急，反于常，白术酒主之，方在第八卷中。或言未竟便住，以手剔脚爪，此人必死，祸虽未及，名曰行尸。此心病声之候也，虚则补之，实则泻之，不可治者，明而察之。

赤为心，心合脉。赤如鸡冠者吉。心主舌，舌是心之余。其人火形相，比于上徵，赤色广?，兑面小头，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾行摇肩背，肉满，有气轻财，少信多虑，见事明了，好顾急心，不寿暴死，耐春夏，不耐秋冬。秋冬感而中病，主手少阴窍窍然。[骨曷]骭长短倾正，则心应之，正赤色。小理者则心小，小则邪弗能伤，易伤以忧；粗理者则心大，大则虚，虚则寒，寒则忧不能伤，易伤于邪。无[骨曷]骭者则心高，高则实，实则热，热则满于肺中，闷而善忘，难开以言；[骨曷]骭小短举者则心下，下则藏外，易伤于寒，易恐以言；[骨曷]骭长者则心坚，坚则藏安守固；[骨曷]骭弱以薄者则心脆，脆则善病消瘅热中；[骨曷]骭直下不举者则心端正，端正则和利难伤；[骨曷]骭向一方者则心偏倾，偏倾则操持不一，无守司也（一云：若[骨曷]骭小短薄弱而下则心下，下则虚，虚则伤寒，病忧恚内损，心暴痛而好唾清涎，口臭虫齿，痛侵唇齿；若[骨曷]骭高起则心高，高则实，实则热，热则满于心，闷而善忘恐悸，喉燥口痛，牙痈舌伤，小儿则便秘，口重舌鹅口，声嘶，方在头面篇中）。凡人部分陷起者，必有病生。小肠太阳为心之部，其处陷起，即病生矣。藏舍内外，部亦内外，沉浊属内，浮清居外。若外病内入，小腹满起；内病里出，所部陷没。外入内，前治阳，后补阴；内出外，前补阴，后泻阳。阳则实热，阴则虚寒。在阳主外，在阴主内。凡人死生休咎，则藏神前变形于外。人心前病，则口为之开张；若心前死，则枯黑，声语不转。若天中等分，墓色应之，必死不治。看应增损，斟酌赊促，赊则不出四百日内，促则不延旬月之间。心病少愈而卒死。何以知之？曰：赤黑色黯点如博棋，见颜度年上，此必卒死。心绝一日死，何以知之？两目回回直视，肩息，立死。凡面赤目白，忧恚思虑，心气内索，面色反好，急求棺椁，不过十日死。又面黄目赤不死，赤如衃血死。吉凶之色，若在于分部胐胐而见，赤黑入口，此必死，不出其年，名曰行尸。若年上无应，三年之中病必死矣。

夏火心脉色赤，主手太阳也。夏取盛经分腠。夏者火始治，心气始长，脉瘦气弱，阳气留溢，热熏分腠，内至于经，故取盛经分腠。绝肤而病去者，邪居浅也。所谓盛经者，阳脉也。

其脉本在外踝之后，应在命门之上三寸，命门者，在心上一寸也，脉根在少泽，少泽在手小指端。其筋起于小指之上，结于腕上，循臂内廉，结肘内兑骨之后，弹之应小指之上，入结腋下。其支者后走腋后廉，上绕肩甲，循颈出足大阳之筋前，结于耳后完骨。其支者入耳中，直出耳上，下结于颔上，属目外眦。其脉起于小指之端，循手外侧上腕，出踝中直上，循臂骨下廉，出肘内侧两骨之间，上循臑外后廉，出肩解，绕肩甲，交肩上，入缺盆，向腋络心，循咽下膈，抵胃，属小肠。其支者从缺盆循颈上颊，至目兑眦，却入耳中。其支者别颊，上?抵鼻，至目内眦，斜络于颧。合手少阴为表里。少阴本在兑骨之端，应在背后，同会于手太阴。其手太阳之别，名曰支正，上腕五寸，内注少阴。其别者上走肘，络肩髃。主心生病，病实则小肠热，热则节弛，弛则阳病，阳脉大，反逆于寸口再倍，病则嗌痛颔肿，耳聋目黄，卧不能言，闷则急坐；虚则小肠寒，寒则生疣，疣则阴病，阴脉反小于寸口过于一倍，病则短气，百节痛，筋急颈痛，转顾不能。（此尽是手太阳小肠经筋脉支别为病，今取心主包络、少阴心经附于后）

手心主之别，名曰内关，去腕五寸（《甲乙》作二寸），出于两筋间，循经以上，系于心包，络心系。气实则心痛，虚则为烦心，取之两筋间。手心主之脉，起于胸中，出属心包，下膈，历络三焦。其支者循胸出胁，下腋三寸，上抵腋，下循臑内，行太阴少阴之间，入肘中，下臂，行两筋之间，入掌中，循中指出其端。其支者别掌中，循小指次指出其端。是动则病手心热，肘臂挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中澹澹大动，面赤目黄，善笑不休。是主脉所生病者，烦心心痛，掌中热。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者则寸口大一倍于人迎，虚者则寸口反小于人迎。

手少阴之别，名曰通理，在腕后一寸别而上行，循经入咽中，系舌本，属目系。其实则支膈，虚则不能言。取之掌后一寸，别走太阳。

手少阴之脉，起于心中，出属心系，上膈，络小肠。其支者从心系上侠咽，系目系（系

目系一作循胸出胁）。其直者，复从心系却上肺，出腋下，下循臑内后廉，行太阴心主之后，下肘内廉，循臂内后廉，抵掌后兑骨之端，入掌后内廉，循小指之内出其端。是动则病嗌干心痛，渴而欲饮，是为臂厥。是主心所生病者，目黄，胁满痛，臑臂内后廉痛，厥，掌中热痛。为此诸病，盛则泻之，虚则补之。盛者则寸口大再倍于人迎，虚者则寸口反小于人迎。

手少阴之脉独无输何也？曰：少阴者，心脉也。心者，五藏六腑之大主也，为帝王，精神之所舍。其藏坚固，邪不能容，容之则伤心，心伤则神去，神去则身死矣。故诸邪在于心者，皆在心之包络。包络者，心主之脉也，故少阴无输也。少阴无输，心不病乎？曰：其外经腑病，藏不病，故独取其经于掌后兑骨之端也。

夏三月，主心小肠赤脉?病也，其源从少阴太阳之气相搏而停，则荣卫不通，皮肉痛起。太阳动发少阴，淫邪之气因而作，则藏腑随时受夏疫病也，其病相反。若腑虚则阴邪气所伤，身战脉掉，捉所不禁；若藏实则为阳毒所侵，肉热口开，舌破咽塞，声嘶，故曰赤脉?病，方在伤寒卷中。

扁鹊云：灸肾肝心三输，主治丹（一作痹）毒病。当依源为治，表治阴阳，调和藏腑，疾不生矣。