叙

余少因多病，寄迹玄门。师祖与竹贾公以修真学道之事，必以济人为先，乃取紫虚真人诸医书训余。余甫十龄，读其文不达其意。继命余师事吕梁，洎南河两徐先生授以脉理诊法，余年十有三矣。间有扶病至者，酌方投剂，辄有起色。先生器之，教以《素问》，余黾黾受学，旁采道藏诸方，每拈方对症，必殚思昔人神智迥绝常伦，况眇兹后学，其敢自骋臆见，又敢自诩得先生之传？而吕梁先生谬以余可教，易箦时谓余曰：医书泛滥于今极矣，唯有宋之《局方》酌今准古，中正和平，诚保命之丹经，医门之秘笈也。第携囊涉远，遂失去。奈何余怀之耿耿，遍觅书肆中不可得。一日偶获于市，购归试之，效靡不奇中。凡有病霍起者，遂谬称余为吕梁再生，余乌敢。但深体古人立方之意，而慎其改削，或无负先生之教耳。然每恨此书世远帙湮，善本几绝，力又不能翻梓。顷值昆明罗青朱公叩余所藏，余述此书颠末，公大喜，谓于此书有夙契，而施仁种德之心勃不可遏，遂重梓以广其传，而命余附赘一言。余见刻医书，必以总论列其前，如风气寒暑，分门别类，攻保补泄，按理揆因，使览者开卷豁然，辄知大意。至于某病用某方，百千亿病，即立百千亿方，则又非总论所能悉也。语云：药不执方。果有洞垣之识，离群之技，则法随心生，诸病触手而解。不然，循途借筏，通变化裁，方胡可废哉？然方书太多，恐涉庞杂，独此《局方》，集今古诸方之大成，于每方下必注以数语，则分论亦甚详矣。愿知医者尊而行之，即神明存乎其人，而规矩具备，跻斯人于寿域，是书功不小矣，朱公之福德又宁有既焉？

崇祯丁丑长至日冶城袁元熙谨识