序

《周官》：医师掌医之政令，聚毒药以供医事。曰王之食欲，曰万民之疾，曰疕疡者，皆有医。先生懋先人之德，又济之以生生之具，故人弥厥性，罔有阏札者，岂非顺化之治哉，迨我祖宗，治政师古，设有内外医药院局若干所，为虑已深，为具已悉，为天下赖以广。即《周官》之良法美意，亦不能过是。但名医多萃于都邑，而穷簷篰屋，疾病者何限？惠政先于所近，而遐陬僻壤，率多庸医，如是而求仁泽之无渗漏，其可得哉？然欲俾医道之无间，而仁泽之旁洽，非假医方以博济之不可也。

吾受封以来，修齐之暇，每令良医周文採等于诸方书中，精选其方之简明切要，而有征效者以进。吾躬为较阅得十卷，裒成一帙，名之曰《医方选要》，以与天下疾病之人共之。夫人之所至惜者，命也；命之所由全者，形也；性形之不可犯者，疾病也。疾病之生，或喜怒哀乐之过，饮食、男女之无节：谬戾于声色，萌蔽于窍脏，不以五药攻之，五味五穀养之，五声五色五气视之，不两之以变，而参之以动焉，则其生亦殆矣。时虽有黄帝、扁鹊之内外经，泰始、俞柎之经方，容成、盘庚之阴道，岐伯之按摩，泰一之杂子，吾见其人已远，其书指玄微，且暧昧不易取征，猝何用哉？苟遍得是书所选简要之方以攻所疾，则垂毙之命庶乎可生，而为太平考终之人矣。虽然，人所自致之病是方或可治之，若其病于冻馁、病于徭役、病于宪纲、病于征输、病于锋镝之患而不能起者，则惟好生之圣天子，若赞化之贤宰执，能相与消息调停，以通其关节脉络，而生之、全之、安之、养之，俾少可壮，壮可老，少壮可终事其老而咸跻于寿域焉。顾敢谓是方之能尔哉！《国语》曰：上医医国，其次医人。盖此之谓欤。因序而书之篇端。

时弘治乙卯冬十一月望日，大明兴王书于中正斋