序

夫士君子立言，不有实学，焉能附于古圣贤之末，非有卓识，又安能窥夫古圣贤之心。余尝披阅医方，而考各家注释，欲求溯其源，抉其微者，不少概见，盖方之微妙窔奥，非一言可蔽。其于经络异手足，药品配气味，补泻分寒热，苟未能扼其要旨，而谬为注解，谓可上契往拓，下示来兹，乌乎信哉。且轩岐以后，代有良方，而神明变化，莫过于仲景。读其一百一十三方，三百九十七法，悉从和、寒、温、汗、吐、下六剂中化出，分条共贯，有造化生心之妙。乃今之医，徒务涉猎，而于立方精义，往往习焉不察，无异买椟还珠，鲜有得其要者。东吴王子晋三，以通儒而深研医理，挟术以游，全活不可数计。盖从事于斯者垂五十年，深思力学，得之有素。于仲景之书，如探珠赤水，独得颔下一颗，集成《古方选注》三卷，十三科靡不备录，阐幽发隐，各极其微，虽不皆仲景之方，要皆与仲景之旨默相契合者。余于戊戌岁监司京口，一见若有夙契，抵掌而谈，颇惬素心。罢官日，侨居吴门，又时相往还，期与共明斯道。

辛亥春，出是稿相示，其所注汤液，句栉字比，而力阐乎立方命意之所以然，展卷再三读，心开目明者久之。愧余自束发以来，即好轩岐之学，于帖括吏牍之暇，尝取《灵》《素》《伤寒》《金匮》诸书为之注疏，自以为得古人之万一，今观王子所选注，又觉珠玉之在前矣，殆仲景之功臣，古昔圣贤之羽翼也。以之砭俗学而示来兹，其中流之一壶也。夫余髦矣，一官去守，匆匆北归，不能更与王子把臂朝夕，疑义相晰，不胜黯然。书此为序，兼志别焉。

时雍正辛亥季春年家弟栢乡魏荔彤念庭氏题