清暑之剂

暑者，夏令君火炎蒸之气也。清者，清凉之使元气不受热逼而耗散也。当此之时，日行南陆，地气上升，人在气交之中，其蒸腾之气，高于岑楼，不可见也。暑既为君火之气，内通于心，故暑必先伤于心。金畏火刑，而后及于肺，肺主气，故又暑必伤气也。然暑必挟湿者，以地之湿，随气而升，惟人之虚者受之。是以前人有清心、利小便为治暑两大法门。若人之元气虚而感受者，则又必参以生脉散、人参白虎，以及东垣清暑益气等法，随时加减治之。昔人有阴暑、阳暑之分。或因暑而外受寒邪，内伤生冷，此所谓静而得之者，阴暑也；或暴日长途，躬耕南亩，为热邪所中，此所谓动而得之者，阳暑也。一有此说，后人皆谓暑证有阴、有阳，竟无的一。不知暑为君火，有热无寒，止有伤暑、中暑之分，其因暑受寒一证，仍归寒邪论治，不得以阴暑乱之也。如夏月静而得之者，可为阴暑，则冬月感寒在动而得之者，可名阳寒乎？然习俗相承，其来有久，一时断难改易，且有各方今人所常用者，故不得不备载一、二，使学者有所遵循。方后各有详注，当前后参观，自能胸有成竹，临证不难耳。