人迎气口

黄帝曰：寸口主中，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳大小齐等。（寸口者，气口也，在右手关前一分，胃之部也，属湿土而为阴，故主在中之病；人迎脉在左手关前一分，胆之部也，属风木而为阳，故主在外之病。所谓相应者，往来大小若引绳之不爽也。）春夏人迎微大，秋冬气口微大，如是者命曰平人。（春夏主阳，故人迎之阳脉微大；秋冬主阴，故气口之阴脉微大。微大者，犹言略大也。）雷公曰：病之益甚，与其方衰如何？黄帝曰：内外皆在焉。（言表里俱当审察也。）切其脉口滑小紧以沉者，病益甚，在中；人迎大紧以浮者，病益甚，在外。（脉口，即气口也，气口为阴，故在中而主脏。人迎为阳，故在外而主腑。滑小紧沉，阴分之邪也。大紧以浮者，阳分之邪也。故病皆益甚也。）脉口浮滑者，病日进；人迎沉滑者，病日损。（脉口为阴，浮滑者，以阳加阴，故病日进。人迎为阳，沉滑者，阳邪渐退，故病日损者，渐减也。）脉口滑以沉者，病日进，在内；人迎滑盛以浮者，病日进，在外。（脉口人迎，经分表里，故沉滑则内痛增、浮滑则外病进也。）

脉之浮沉及人迎气口大小等者，病难已。（前言平脉，固自相应平等。此言病脉，则有内外阴阳之辨，不当平等。若俱浮则偏于阳，俱沉则偏于阳，故病难已，已者，止也。）病在脏，沉而大者，易已，小为逆；病在腑，浮而大者易已。（病在脏者为阴，阴本当沉，而脉大为阳气充也，故易已；若见小脉，则真阴衰而为逆矣。病在腑者为阳，阳病得阳脉为顺，故浮而大者病易已。故曰：阴症见阳脉则生，阳症见阴脉者死。）人迎盛坚者，伤于寒；气口盛坚者，伤于食。（人迎主表，盛坚为外感风寒；气口主里，盛坚为内伤饮食。）

按：按古称关前一分，人命之主。左为人迎，以察外因，右为气口，以察内因。凡人死生之机，吉凶之故，蔑不于是推求，以故上古，最为秘密，必歃血而后敢传，非粗工所与闻也。余虽不敏，请得而陈其概焉。夫寸关尺三部，各占三分，共成寸口。故知关前一分，正在关之前一分也，左关之前一分，属少阳胆部，胆为风木之司，故曰：人迎紧盛伤于风也，东方风木，主天地春升之令，万物之始生也。经曰：肝者，将军之官，谋虑出焉，与足少阳胆相为表里。胆者，中正之官，决断出焉。人身之中，胆少阳之脉，行肝脉之分外，肝厥阴之脉，行胆脉之位内，两阴至是而交尽，一阳至是而初生，十二经脉至是而终，且胆为中正之官，刚毅果决，凡十一脏，咸取决于胆。故左关之前一分，为六腑之源头，为诸阳之主宰，察表者不能外也。右关之前一分，属阳明胃部，中央湿土，得天地中和之气，万物所归之乡也。经曰：脾胃者，仓廪之官，五味出焉。土为君象，土不主时，寄王于四季之末，故名孤脏，夫胃为五脏六腑之海，盖清气上交于肺，肺气从太阴而行之，为十二经脉之始。故右关之前一分，为五脏之隘口，为百脉之根荄，察里者不能废也。况乎肝胆主春令，春气浮而上升，阳之象也，阳应乎外，故以候表焉。脾胃为居中，土性凝而重浊，阴之象也，阴应乎内，故以候里焉。若夫人迎违度，则生生之本亏，气口先拨，则资生之元废，古人以为人命之主，厥有旨哉。