内因外因脉

高鼓峰曰：何谓内？言七情也，喜怒忧思悲惊恐也。七情之病，起于脏。七情过极，必生怫郁，病从内起。怫郁之脉，大抵多弦涩凝滞，其来也必不能缓，其去也必不肯迟，先有一种似数非数躁动之象，细体之来往不圆滑也。可谓摩绘入微矣。拙著《补义》有论喘躁驶三脉文，内所论躁脉，即此。此为郁脉。法当疏之发之，如火在下，而以湿草盖之，则闷而不宣，必至烧乾而自尽。疏之发之，使火气透，则可以自存，何也？郁是气抑，抑则气不透，不透则热，热则为火矣。胡念庵曰：七情不专主郁。《内经》九气论言之详矣。

何谓外？言六淫也，风寒暑湿燥火是也。六淫之邪，或从皮毛传络，从络传经，从经传腑传脏是也。亦有竟感于络，竟感于经者。六淫所感，必生怫郁。病从外入，故必皮毛先闭，外束其所感之邪，而蒸蒸发热也。法当疏之散之。大抵脉浮，或洪或大或紧，而必数者也。是往来不肯沉静，而必欲出于皮肤之外也。「必欲」二字新增。亦谓之郁脉，是外郁也。疏发之不愈，则霜雪以压之，古方麻黄桂枝白虎承气是也。此真外感也。有内伤似外感者，此火不可发散也，散之则亡阳，不可以霜雪压也，压之则火灭。胡念庵曰：六淫亦不可概言郁也。况风主疏泄，善行数变耶。