辨脉形名状

浮者按之不足，举之有余，与人迎相应则风寒在经，与气口相应则营血虚损。沉者举之不足、按之有余，与人迎相应则寒伏阴经，与气口相应则血凝腹藏。迟者应动极缓，按之尽牢，与人迎相应则湿寒凝滞，与气口相应则虚冷沉积。数者去来促急，一息数至，与人迎相应则风热烦燥，与气口相应则阳盛阴虚。虚者迟大而软，按之豁然，与人迎相应则经络伤暑，与气口相应则营卫失本。实者举按有力、不疾不迟，与人迎相应则风寒贯经，与气口相应则气血壅脉。紧者转动无常、形如索绷，与人迎相应则经络伤寒，与气口相应则脏腑作痛。缓者浮大而软、去来稍迟，与人迎相应则风热入脏，与气口相应则怒极伤筋。洪者来之至大、去之且长，与人迎相应则寒壅诸阳，与气口相应则气攻百脉。细者指下寻之，往来如线，与人迎相应则诸经中湿，与气口相应则五脏凝涎。滑者往来流利，形如转珠，与人迎相应则风痰潮溢，与气口相应则涎饮滞留。涩者三五不调，如雨沾沙，与人迎相应则风湿寒痹，与气口相应则精汗血枯。弦者端直劲长，如张弓弦，与人迎相应则风走疰痛，与气口相应则积饮溢痛。弱者按之欲绝、轻软无力，与人迎相应则风湿缓纵，与气口相应则筋力痿弛。微者极细而软、若有若无，与人迎相应则风暑自汗，与气口相应则阳虚脱泄。芤者中空旁实、如按葱管，与人迎相应则邪壅吐衄，与气口相应则荣虚妄行。动者在关，如豆厥、厥动摇不行，与人迎相应则寒疼冷痛，与气口相应则心怯胆寒。

伏者沉匿不出、着骨乃得，与人迎相应则寒湿痼闭，与气口相应则凝思凝神。长者往来流利、出于本位，与人迎相应微则邪自愈，与气口相应则藏气治平。短者举按似数、不及本部，与人迎相应则邪闭经脉，与气口相应则积遏藏气。濡者轻手乃得，如按漂绵，与人迎相应则寒湿散漫，与气口相应则飧泄缓弱。革者芤弦实大、如按鼓皮，与人迎相应则中风暑湿，与气口相应则半产脱精（一作芤弦虚大，牢脉方实）。

散者有阳无阴、按之满指，与人迎相应则淫邪脱泄，与气口相应则精血耗败。结者往来迟缓、时止更来，与人迎相应则阴散阳生，与气口相应则积阻气节。促者往来悉数、时止复来，与人迎相应则痰壅阳经，与气口相应则积留胃腑。代者藏绝中止、余藏代动，无问所因，见此必死。

牢者沉伏而坚，弦长实大，与人迎相应则寒结疝瘕，与气口相应则木水乘脾。

愚按：丹溪止言革脉，不言牢脉，故以革为沉伏实大，将牢脉误作革脉，试思其又言革如鼓皮，可知革非沉伏而实者矣。夫如按鼓皮者，言浮大而按之则虚空之象也，故为失丧阴精营血之病。失血者脉必空虚，阴虚者脉必浮大。　《内经》、仲景已前论及，故仲景以芤弦相合之脉，名之曰革。若牢脉则牢固而坚，按之有力挺指，沉伏实大之象无疑矣，故病主寒邪凝结、燥屎内藏、疝瘕水气为痛之象。若失血伤精之病而见牢脉沉实之象，则病脉相反，必死。