妇人

孙思邈曰，凡妇人脉，常欲濡弱于丈夫。

张路玉曰，古人虽有女子右脉常盛，及女脉在关下之说，要非定论，其病惟经候胎产，异于男子，他无所殊也。

案何梦瑶曰，古谓男脉左大于右，女脉右大于左，验之不然，盖人之右手，比左手略大，脉亦应之，而右大于左，不论男女皆然也，惟男两尺恒虚，女两尺恒实，差不同耳，此说亦未必也。

素问腹中论，帝曰，何以知怀子之且生也，岐伯曰，身有病，而无邪脉也，张景岳注曰，身有病，谓经断恶阻之类也，身病者脉亦当病，或断续不调，或弦涩细数，是皆邪脉，则真病也，若六脉和滑，而身有不安者，其为胎气无疑矣。

平人气象论曰，妇人手少阴动甚者，任子也，王太仆注云，手少阴，谓掌后陷者中，当小指动而应手者也，滑氏抄云，动甚，谓脉来过于滑动也，（全元起，作足少阴，王宇泰准绳，从之，）张景岳曰，凡妇人怀孕者，其血留气聚，胞宫内实，故脉必滑数倍常，此当然也，然有中年受胎，及血气羸弱之妇，则脉见细小不数者，亦有之，但于微弱之中，亦必有隐隐滑动之象，此正阴搏阳别之谓，（阴阳别论）是即妊娠之脉，有可辨也，又胎孕之脉数，劳损之脉亦数，大有相似，然损脉之数，多兼弦涩，胎孕之数，必兼和滑，此当于几微中，辨其邪气胃气之异，而再审以证，自有显然可见者。

又曰，启蒙云，欲产之妇脉离经，离经之脉认分明，其来小大不调匀，或如雀啄屋漏应，腰疼腹痛眼生花，产在须臾却非病。

何梦瑶曰，脉经云，尺脉按之不绝，妊娠也，（羸弱之妇，不必脉皆滑实，但按尺中应指源源不绝，便是，滑伯仁谓三部浮沉正等，无他病而不月，为胎妊，亦此意，）其脉离经，（经，常也，与常日脉异者，是，一说离经，谓歇至及大小不匀，如雀啄者是，）而腹痛引腰背，为欲生也，（腹不痛，痛不引腰背，俱未产，当静待之，）

董西园曰，凡素有积气瘕气之体，每于怀娠之后，多见腹痛，其脉皆数急，则积瘕与胎胚，分别甚难，宜考其素来情状，然后酌治，庶不致误，更有虚损阴虚之候，脉亦动数滑疾，经闭不行，状类怀娠，凡此之候，与妊娠几微之别耳，但妊娠之脉，滑数中自有和气可观，虚损之数急，非空小而急，或细劲而弦，皆属无神之诊，柔和气象，断不可见，若积聚挟实之候，脉多沉著，其起居饮食，自与劳损妊娠之爱憎动静不同，其形色精神，亦迥然各别，独是虚损之体，复有怀娠者，诚几微之别，不可不留心讨论者也。

案离经之脉，脉诀云，欲产之妇脉离经，沉细而滑也同名，临产之脉，岂尽沉细而滑乎，刘元宾，李晞范，张世贤辈，皆引难经一呼三至，一吸三至，验之率如其言矣，（陈自明妇人良方，亦引难经，）戴同甫，以离其寻常之脉，昨小今大，昨浮今沉之类，为离经之脉，而排刘李二氏之说，却非也，戴又云，诊其尺脉，转急如切绳转珠者即产，是或然，今试妊妇届生产之期，破浆之时，大抵脉一息七八至，既欲分娩之际，脉反徐迟，验数十人皆然，薛立斋云，欲产之时，觉腹内转动，即当正身仰卧，待儿转身向下时作痛，试捏产母手中指，中节或本节跳动，方与临盆即产矣，正可心实据也。