序

夫判阴阳表里于点按，断寒热虚实于分寸，洵方技之切要，最所为难焉，故曰脉者医之大业也，今夫医士，孰不日诊百病，月处千方，而方其诊病者，讯脉象如何，浮沉数迟大小之外，鲜识别者，况于洪大软弱牢革之差，茫不能答，或一状而众医异名，或殊形而混为同候，此其故何也，盖尝究之，从前脉书，叔和而降，支离散漫，殆无统纪，如元明数家，乃不过因循陈编，缀缉成语，一二稽驳伪诀之误也，寸关尺三部，配五藏六府，内经仲景，未有明文，仓公虽间及此，其言暧昧，特十八难所论，三部九候，诚诊家之大经大法也，然迨至叔和，始立左心小肠肝胆肾，右肺大肠脾胃命门之说，王太仆，杨玄操，遂奉之以释经文，繁此以还，部位配当之论，各家异义，是非掊击，动辄累数百言，可谓蛋中寻骨矣，如其迟脉为腹痛为呕吐，微脉为白带为淋沥之类，靡不书而载，此皆不徒无益于诊法，抑乖理迷人之甚也，何则，已有此证，当诊其脉，以察其阴阳表里，虚实寒热，而为之处措，安可以万变之证，预隶之于脉乎，呜呼，谬悠迂拘之说，未有能排斥而甄综者，宜世医之不讲斯学也，简不猜谫劣，窃原本圣贤之远旨，纂辑诸家之要言，家庭所受，肤见所得，系之于后，编为一书，名曰脉学辑要，首以总说，次以各脉形象，又次以妇人小儿，及怪脉，以昭于及门，芟套烂之芜，汇众说之粹，虽未能如秦医诊晋侯，淳于察才人，于心中指下之玄理，或有攸发悟也，则判阴阳表里，断虚实寒热者，正在于斯耶，许参军有言曰，脉之候，幽而难明，心之所得，口不能述，其以难为易，固存乎其人哉，宽政七年乙卯岁春正月二十有七日丹波元简书。