营气第十六

此篇论营气运行，故名篇。

黄帝曰：营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出，注手阳明，上行，注足阳明，下行至跗上，注大指间，与太阴合，上行抵髀，从脾注心中，循手少阴，出腋下臂，注小指，合手太阳，上行乘腋，出?内，注目内眦，上巅下项，合足太阳，循脊下尻，下行，注小捐之端，循足心，注足少阴，上行注肾，从肾注心，外散于胸中，循心主脉，出腋下臂，出两筋之间，入掌中，出中指之端，还注小指次指之端，合手少阳，上行注膻中，散于三焦，从三焦注胆，出胁注足少阳，下行至跗上，复从跗注大指间，合足厥阴，上行至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入颃颡之窍，究于畜门。其支别者，上额循巅下项中，循脊入骶，是督脉也，络阴器，上过毛中，入脐中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，复出太阴。此营气之所行也，逆顺之常也。

此言营气之运行，一如宗气之所行也。（宗气所行之次，尽见于《经脉篇》。此篇论营气所行，与宗气无异，辞虽不同，而其次同也。）宗气者，大气也。大气积于胸中，出喉咙，司呼吸，以行经隧。始于手太阴肺经，终于肝经，积至一万三千五百息，脉行八百一十丈，如前篇五十营之所论者是也。营气者，阴气也。由中焦之气中有阴者，随中焦之气以降于下焦，而生此阴气，故谓之清者为营，又谓之营气出于中焦者是也。然此营气者，必成于水穀所化精微之气，故曰营气之道，穀气为宝。非穀气不能生此营气，非营气不能生血也。道者，脉气所由行之经隧也。正以谷入于胃，则精微之气，即升之而为宗气者，由中焦传肺经之中府，以上云门，而行手太阴肺经，遂行手阳明大肠经、足阳明胃经、足少阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包络经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经，流溢于脏腑之中，布散于经脉之外。此营气者，阴性精专，必随宗气以运行于经隧之中，始于手太阴肺经，终于足厥阴肝经，终而复始，是谓天地之纪，亘万古而不易者也。试以其脉气之行，一如宗气所行者言之。故气从太阴，（肺经。）出注手阳明，（大肠经。）上行注足阳明，（胃经。）下行至跗，（足面为跗，即冲阳、陷谷、内庭、厉兑等处，皆胃经穴。）上注大指间，（隐白，脾经穴。）与太阴合，（即足太阴脾经。）上行抵髀，（即阴陵泉、血海、箕门等穴，俱在髀之内廉，属脾经穴。）注心中，（心经。）循手少阴，出腋下臂，（即极泉、青灵等处，皆属手少阴心经。）注小指，（少泽穴，属心经。）合手太阳，（即小指外侧，属小肠经。）上行乘腋，（臑俞等处，小肠经穴。）出?，（目下为?，颧髎等处，小肠经穴。）内注目内眦，（睛明，足太阳膀胱经穴。）上巅，（曲差、五处、通天、络郄等处，足太阳膀胱经穴。）下项，（天柱、大杼等穴，亦膀胱经穴。）合足太阳，（膀胱经。）循脊，（自背中脊开一寸五分，有大杼至八憇等穴；开三寸，有附分至秩边等穴，皆属足太阳膀胱经。）下尻，下行注足小指之端，（即膀胱经至阴穴。）循足心，（斜趋足心之涌泉穴，属足少阴肾经。）注足少阴，（即肾经。）上行注肾，从肾注心，（即手厥阴心包络经。）外散于胸中，循心主脉，（即心包络经。）出腋，（天池、天水等穴，属心包经。）下臂，（曲泽、郄门、间使、内关等穴，属心包经。）出两筋之间，（大陵穴，属心包经。）入掌中，（劳宫。）出中指之端，（中冲穴，亦属心包经。）还注手小指次指之端，（即四指端关冲穴，属手少阳三焦经。）合手少阳，（此手少阳三焦经，乃手厥阴心包络经之府，与右肾为合者。）上行至膻中，散于三焦，（《经脉篇》云：循臑外上肩，交出足少阳之后，入缺盆，交膻中，散络心包，下膈，循属三焦。此三焦乃前三焦，非上文手少阳之三焦。即《营卫生会篇》所谓宗气出于上焦，营气出于中焦，卫气出于下焦之三焦也。）从此三焦注于胆经，出胁，注足少阳，（京门、带脉、五枢等处。）下行至跗，（丘墟、临泣、地五会等处，皆胆经穴。）复从跗上注大指间，合足厥阴，（大指大敦穴。）上行至肝，从肝上注肺，（复行肺经。）上循喉咙，入颃颡之后，究于畜门。（按：《素问·评热病论》注，启玄子有气冲突于畜门句。其新校正以为疑是贲门即畜门，《难经·四十四难》有胃为贲门。杨玄操释云：贲者，鬲也，胃气之所出。胃出穀气，以传于肺，肺在鬲上，故胃为贲门。未知的否。）其支别者，上额，（督脉经神庭处。）循巅，（上星、囟会、前顶、百会、后顶等处。）下项中，（由强间、脑户，下风府、哑门等处。）循脊入骶，（由大椎至长强。）是督脉也。又络前之阴器，上过毛中，入脐中，任脉经，自会阴至神阙。上循腹里，入缺盆，（自水分至天突。）皆任脉也。下注肺中，复出于手太阴肺经。此营气之所行，或逆数，或顺数，皆合常脉，其运行之次无相失也。