药性

（伤寒方药，虽成氏注释颇为明了，而未能尽药性之奥。故特以仲景一百一十三方中，所用九十种药性，采诸家之说，以发明之。学者诚能熟玩而详究焉，则长沙用药制方之遗意，庶几不昧，而亦可以引而伸之，触类而长之矣。）

〖风升生〗

（味之薄者，阴中之阳，味薄则通，酸苦咸平是也。）

麻黄

气温，味苦辛。气味俱薄，阳也，升也。无毒。手太阴之剂，入足太阳经，走手少阴经、阳明经药。发太阳、少阴经汗。〔垣〕轻可去实，麻黄、葛根之属是也。六淫有余之邪，客于阳分皮毛之间，腠理闭拒，营卫气血不行，故谓之实。二药轻清成象，故可去之。麻黄微苦，其形中空，阴中之阳，入足太阳寒水之经。其经循背下行，本寒而又受外寒，故宜发汗，去皮毛气分寒邪，以泄表实。若过发，则汗多亡阳。或饮食劳倦及杂病，自汗表虚之症，用之则脱人元气，不可不禁。〔海〕麻黄治卫实之药，桂枝治卫虚之药，二物虽为太阳证药，其实营卫药也。心主营为血，肺主卫为气，故麻黄为手太阴肺之剂，桂枝为手少阴心之剂。伤寒、伤风而咳嗽，用麻黄、桂枝，即汤液之源也。〔珍〕仲景治伤寒，无汗用麻黄，有汗用桂枝，历代名医解释，皆随文傅会，未有究其精微者。时珍常绎思之，似有一得，与昔人所解不同云。津液为汗，汗即血也。在营则为血，在卫则为汗。夫寒伤营，营血内涩，不能外通于卫，卫气闭固，津液不行，故无汗发热而憎寒。夫风伤卫，卫气外泄，不能内护于营，营气虚弱，津液不固，故有汗发热而恶风。然风寒之邪，皆由皮毛而入。皮毛者，肺之合也。肺主卫气，包罗一身，天之象也。是证虽属乎太阳，而肺实受邪气。其证时兼面赤怫郁，咳嗽有痰，喘而胸满诸证者，非肺病乎？盖皮毛外闭，则邪热内攻而肺气愤郁，故用麻黄、甘草同桂枝，引出营分之邪，达之肌表，佐以杏仁，泄肺而利气。汗后无大热而喘者，加以石膏。朱肱《活人书》夏至后加石膏、知母，皆是泄肺火之药。是则麻黄汤虽太阳发汗重剂，实为发散肺经火郁之药也。腠理不密，则津液外泄，而肺气自虚。虚则补其母，故用桂枝同甘草，外散风邪以救表，内伐肝木以防脾。佐以芍药，泄木而固脾，泄东所以补西也。使以姜、枣，行脾之津液而和营卫也。下后微喘者，加厚朴、杏仁，以利肺气也。汗后脉沉迟者，加人参，以益肺气也。朱肱加黄芩为阳旦汤，以泻肺热也。皆是脾肺之药。是则桂枝虽太阳解肌轻剂，实为理脾救肺之药也。〔修治〕去芦及根、节，锉细，以流水煮二三沸，掠去上沫，不尔，使人心烦。服麻黄自汗不止者，以冷水浸头发，仍以根、节煎汤止之。凡服麻黄药，须避风，不尔，病复作也。

细辛

气温，味大辛。气厚于味，阳也。无毒。少阴经药，手少阴引经之药。〔垣〕治少阴头痛如神，当少用之，独活为使。温阴经，散水寒，以去内寒。治邪在里之表，故仲景少阴证，用麻黄附子细辛汤也。〔易老〕治少阴头痛。太阳则羌活，少阴则细辛，阳明则白芷，厥阴则川芎、吴茱萸，少阳则柴胡，用者随经不可差。细辛香味俱细而缓，故入少阴，与独活相类。〔修治〕拣去双叶者。以瓜水浸一宿，晒干，铡细用。

柴胡

气平，味微苦。气味俱轻，阳也，升也。无毒。少阳经、厥阴经引经之药。除虚劳烦热，解肌热，去往来寒热，早晨潮热。妇人产前、产后必用之药。善除本经头痛，非他药能止。治心下痞，胸膈痛。〔海〕在经主气，在脏主血，前行则恶热，却退则恶寒。惟气之微寒，味之薄者，故能行经。能去脏腑内外俱乏，既能引清气上行而顺阳道，盖以少阳之气，初出地之皮为嫩阳，故以少阳当之。〔修治〕去芦，铡细，竹筛齐之用。

葛根

气平，味甘。无毒。阳明经引经药，足阳明经行经的药。治脾胃虚而渴，除胃热，解酒毒。〔陶〕生葛捣汁饮，解温病发热。〔颂〕仲景治伤寒，有葛根汤，以其主大热，解肌发腠理故也。〔洁〕升阳生津，脾虚作渴者，非此不除。勿多用，恐伤胃气。张仲景治太阳阳明合病，桂枝汤内加麻黄、葛根。又有葛根黄芩黄连解肌汤，是用此以断太阳入阳明之路，非即太阳药也。头颅痛如破，乃阳明中风，可用葛根葱白汤，为阳明仙药。若太阳初病，未入阳明而头痛者，不可便服升麻、葛根发之，是反引邪气入阳明，为引贼破家也。〔珍〕本草十剂云：轻可去实，麻黄、葛根之属。盖麻黄乃太阳经药，兼入肺经，肺主皮毛。葛根乃阳明经药，兼入脾经，脾主肌肉。所以二味药皆轻扬发散，而所入迥然不同也。〔修治〕铡细，竹筛齐之用。

升麻

气平，味苦、甘。味薄，气厚，阳中之阴也。无毒。阳明经本经药。〔垣〕能解肌肉间热，此手足阳明经伤风之的药也。若补脾胃，非此为引用不能补。若得葱白、白芷之类，亦能走手、足阳明、太阴。发散本经风邪，元气不足者用此，于阴中升阳气上行。升麻入足阳明，若初病太阳证，便服升麻、葛根，发出阳明经汗，或失之过，阳明经燥，太阳经不可解，必传阳明矣。投汤不当，非徒无益，而又害之也。朱氏云：瘀血入里，若衄血、吐血者，犀角地黄汤乃阳明经圣药也。如无犀角，以升麻代之。升麻、犀角性味相远不同，何以代之？盖以升麻只是引地黄及余药同入阳明耳。仲景云：太阳病，若发汗，若利小便，重亡津液，胃中干燥，因转属阳明，其害不可胜言。又云：太阳几几无汗者，葛根汤发之。若几几自汗者，表虚也，不宜用此。朱氏用升麻者，以表实无汗也。〔修治〕刮去黑皮，去腐烂，里白者佳。锉细，竹筛齐之用。

葱白

气平，味辛。无毒。气厚味薄，升也，阳也。入手太阴、足阳明经。专主发散，以通上下阳气。故《活人书》治伤寒头痛如破，用连须葱白汤主之。张仲景治少阴病，下利清谷，里寒外热，厥逆，脉微者，白通汤主之，内用葱白。若面色赤者，四逆汤加葱白，腹中痛者，去葱白。成无己解之曰：肾恶燥，急食辛以润之。葱白辛温以通阳气也。〔珍〕葱乃释家五荤之一，生辛散，熟甘温，外实中空，肺之菜也，肺病宜食之。肺主气，外应皮毛，其合阳明，故所治之证，多属太阴、阳明，皆取其通气发散之功。通气，故能解毒及理血病。气者，血之帅也，气通则血活矣。故金疮等用之，皆有殊效。

瓜蒂（甜瓜蒂也）

气寒，味苦。有毒。病如桂枝症，头不痛，项不强，寸脉微浮，胸中痞硬，气上冲咽喉不得息者，此为胸中有寒也，当吐之。太阳中暍，身热疼重，而脉微弱，此夏月伤冷水，水行皮中也，宜吐之。少阳病，头痛，发寒热，脉紧不大，是膈上有痰也，宜吐之。病胸上诸实，郁郁而痛，不能食，欲人按之，而反有浊唾，下利日十余行，寸口脉微弦者，当吐之。懊憹烦躁，不得眠，未经汗下者，谓之实烦，当吐之。宿食在上脘者，当吐之，并宜以瓜蒂散主之。惟诸亡血、虚家，不可与瓜蒂散也。〔成〕高者越之，在上者涌之，故越以瓜蒂、香豉之苦，涌以赤小豆之酸。酸苦涌泄为阴也。〔垣〕《难经》云：上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。此饮食内伤，填塞胸中，食伤太阴，风木生发之气伏于下，宜瓜蒂散吐之。《素问》所谓木郁则达之也。吐去上焦有形之物，则木得舒畅，天地交而万物通矣。若尺脉绝者，不宜用，此恐损真元，令人胃气不复也。〔珍〕瓜蒂乃阳明经除湿热之药，故能引去胸脘痰涎，头目湿气，皮肤水气，黄疸湿热诸症。甜瓜蒂以团而短者良。若长如瓠子者，此名菜瓜，不可用也。气足时，其蒂自然落在蔓上，采得，系屋东有风处，吹干用。

桔梗

气微温，味苦辛甘。有小毒。味厚，气轻，阳中之阴，升也。入手太阴肺经气分及足少阴经。治咽喉痛，利肺气。〔洁〕桔梗清肺气，利咽喉。其色白，故为肺部引经，与甘草同行为舟楫之剂。如大黄苦泄峻下之药，欲引至胸中至高之分成功，须用辛甘之剂升之。譬如铁石入江，非舟楫不载。所以诸药有此一味，不能下沉也。〔珍〕朱肱《活人书》治胸中痞满不痛，用桔梗、枳壳，取其通肺、利膈、下气也。张仲景《伤寒论》治寒实结胸，用桔梗、贝母、巴豆，取其温中、消谷、破积。又治肺痈唾脓，用桔梗、甘草，取其苦辛清肺，甘温泻火，又能排脓血，补内漏也。其治少阴证二三日，咽痛，亦用桔梗、甘草，取其苦辛散寒，甘平除热。合而用之，能调寒热也。后人易名甘桔汤，通治咽喉口舌诸病。宋仁宗加荆芥、防风、连翘，遂名如圣汤。去芦，米泔浸一宿，焙干，锉片，竹筛齐用。

〖热浮长〗

（气之厚者，阳中之阳，气厚则发热，辛甘温热是也。）

桂枝

气热，味甘辛。有小毒。阳中之阳，浮也。仲景《伤寒论》发汗用桂枝。桂枝者，乃桂条也，非身干也。取其轻薄而能发散。今又有一种柳桂，乃嫩小桂条也，尤宜入治上焦药用。〔洁〕气之薄者，桂枝也。气之厚者，桂肉也。气薄则发泄，桂枝上行而发表，气厚则发热，桂肉下行而补肾，此天地亲上亲下之道也。〔海〕桂枝入足太阳经，桂心入手少阴经血分，桂肉入足少阴、太阴经血分。细薄者，为枝，为嫩。厚脂者，为肉，为老。去其皮与里，当其中者，为桂心。〔寇〕《素问》云：辛甘发散为阳。故仲景桂枝汤治伤寒表虚，皆须此药，正合辛甘发散之意。本草三种之桂，不用牡桂、菌桂者，此二种性止于温，不可以治风寒之病也。然本经只言桂，仲景又言桂枝者，取枝上皮也。〔海〕或问：本草言桂能止烦出汗，而张仲景治伤寒，有当发汗凡数处，皆用桂枝汤。又云：无汗不得服桂枝。汗家不得重发汗，若用桂枝是重发其汗。汗多者，用桂枝甘草汤，此又用桂枝闭汗也。一药二用，与本草之义相通否乎？曰：本草言桂辛甘大热，能宣导百药，通血脉，止烦，出汗，是调其血而汗自出也。仲景云：太阳中风，阴弱者汗自出，卫实营虚，故发热汗出。又云：太阳病，发热汗出者，此为营弱卫强。阴虚阳必凑之，故皆用桂枝发其汗，此乃调其营气，则卫气自和，风邪无所容，遂自汗而解，非桂枝能开腠理，发出其汗也。汗多用桂枝者，以其调和营卫，则邪从汗出，而汗自止，非桂枝能闭汗孔也。昧者不知出汗、闭汗之意，遇伤寒无汗者，亦用桂枝，误之甚矣。桂枝汤下发汗字，当认作出字，汗自然发出，非若麻黄能开腠理，发出其汗也。其治虚汗，亦当逆察其意可也。〔成〕桂枝本为解肌，若太阳中风，腠理致密，营卫邪实，津液禁固，其脉浮紧，发热，汗不出者，不可与此。必也皮肤疏泄，自汗，脉浮缓，风邪干于卫气者，乃可投之。发散以辛甘为主，桂枝辛热，故以为君。而以芍药为臣，甘草为佐者，风淫所胜，平以辛苦，以甘缓之，以酸收之也。以姜枣为使者，辛甘能发散，而又用其行脾胃之津液，而和营卫，不专于发散也。故麻黄汤不用姜、枣，专于发汗，不待行其津液也。〔心〕桂枝气味俱轻，故能上行发散于表，内寒则肉桂，补阳则柳桂。桂辛热，散经寒，引导阳气。若正气虚者，以辛润之，散寒邪，治奔豚。按：经云：桂枝入咽，阳盛则毙。春夏发者，为禁药也。桂能动血，血热者，为禁药也。木得桂而死，肝不足者，为禁药也。〔修治〕桂之毒在皮，故方中皆去皮用。

附子

气热，味辛。有大毒。〔洁〕大辛大热，气厚味薄，可升可降，阳中之阴，浮中沉，无所不至，为诸经引用之药。〔海〕入手少阴三焦、命门之剂。其性走而不守，非若干姜，止而不行。〔赵〕熟附配麻黄，发中有补，仲景麻黄附子细辛汤、麻黄附子甘草汤是也。生附配干姜，补中有发，仲景干姜附子汤、通脉四逆汤是也。〔珍〕凡用乌、附药，并宜冷服者，热因寒用也。盖阴寒在下，虚阳上浮，治之以寒，则阴气益甚而病增，治之以热，则拒格而不纳。热药冷饮，下嗌之后，冷体既消，热性便发，而病气随愈，不违其情而致大益，此反治之妙也。昔张仲景治寒疝内结，用蜜煎乌头。《近效方》治喉痹，用蜜炙附子含之，咽汁。朱丹溪治疝气，用乌头、栀子并热因寒用也。东垣治冯翰林侄，阴盛格阳伤寒，面赤目赤，烦渴引饮，脉来七八至，但按之则散，用姜附汤加人参，投半斤，服之得汗而愈。此则神圣之妙也。〔吴〕附子乃阴症要药，凡伤寒传变三阴及中寒夹阴，虽身大热，而脉沉者，必用之。或厥冷腹痛，脉沉细，甚则唇青囊缩者，急须用之，有退阴回阳之力，起死回生之功。近世阴证伤寒，往往疑似，不敢用附子，直待阴极阳竭，而用之已迟矣。且夹阴伤寒，内外皆阴，阳气顿衰，必须急用人参，健脉以益其元，佐以附子，温经散寒，舍此不用，将何以救之？〔虞抟〕附子禀雄壮之质，有斩关夺将之气。能引补气药行十二经，以追复散失之元阳。引补血药入血分，以滋养不足之真阴；引发散药开腠理，以驱逐在表之风寒；引温暖药达下焦，以祛除在里之冷湿。按：八味丸用桂、附，乃取其大辛以润肾燥。丹溪谓行地黄之滞，海藏云补命门相火，皆非也。童子小便中浸透，湿纸包裹，灰火内煨熟，如芋香为度，去皮、脐，切片子用。

干姜

气温，味辛。无毒。〔洁〕气薄，味厚，半浮半沉，可升可降，阳中之阴也。大辛大热，阳中之阳。其用有四：通心助阳一也，去脏腑沉寒痼冷二也，发诸经之寒气三也，治感寒腹痛四也。肾中无阳，脉气欲绝，黑附子为引，水煎服之，名姜附汤。亦治中焦寒邪，寒淫所胜，以辛散之也。又能补下焦，故四逆汤用之。干姜本辛，炮之稍苦，故止而不移，所以能治里寒，非若附子行而不止也。理中汤用之者，以其回阳也。〔垣〕干姜生辛炮苦，阳也。生则逐寒邪而发散，炮则除胃冷而守中。多用则耗散元气，辛以散之，是壮火食气故也，须以生甘草缓之。辛热以散里寒，同五味子用以温肺，同人参用以温胃也。〔海〕干姜，心脾二经气分药也，故补心气不足。或言干姜辛热而言补脾。今理中汤用之，言泄不言补，何也？盖辛热燥湿，泄脾中寒湿邪气，非泄正气也。白净结实者良，宜炮用。

生姜

气微温，味辛。气味俱厚，浮而升，阳也。无毒。〔成〕姜、枣味辛甘，专行脾之津液而和营卫，药中用之，不独专于发散也。〔垣〕生姜之用有四：制半夏、厚朴之毒一也；发散风寒二也；与枣同用，辛温益脾胃元气，温中去湿三也；与芍药同用，温经散寒四也。孙真人云：姜为呕家圣药。盖辛以散之，呕乃气逆不散，此药行阳而散气也。或问：生姜辛温入肺，何以云入胃口？曰：俗以心下为胃口者，非也。咽门之下，受有形之物，及胃之系，便是胃口，与肺系同行，故能入肺而开胃口也。曰：人云夜间勿食生姜，令人闭气何也？曰：生姜辛温，主开发，夜则气本收敛，反开发之，违天道矣，若有病人则不然也。生姜屑比之干姜则不热，比之生姜则不湿，以干生姜代干姜者，以其不僭故也。俗言上床萝卜下床姜，姜能开胃，萝卜消食也。要热去皮用，要冷留皮用。

吴茱萸

气温，味辛。有小毒。〔海〕辛苦，热。气味俱厚，阳中阴也，半浮半沉。入足太阴经血分，少阴、厥阴经气分。〔洁〕其用有三：去胸中逆气满塞；止心腹感寒?痛；消宿酒，为白豆蔻之使也。〔垣〕治寒在咽嗌，噎塞胸中。经言：噎膈不通，食不下，食则呕。令人口开目瞪，寒邪所结，气不得上下。此病不已，令人寒中腹满，膨胀下利，宜以吴茱萸之苦热，泄其逆气，用之如神，诸药不可代也。〔海〕冲脉为病，逆气里急，宜此主之。震坤合见，其色绿，故仲景吴茱萸汤、当归四逆汤方，治厥阴病及温脾胃，皆用此也。汤洗，去苦味，晒干，捣用。

蜀椒

气温，味辛。有毒。主邪气，温中，除寒痹，坚齿发，明目，利五脏。〔戴〕凡人呕吐，服药不纳者，必有蛔在膈间。蛔闻药则动，动则药出而蛔不出。但于呕吐药中，加炒川椒十粒良，盖蛔见椒则头伏也。观此则仲景治蛔厥，乌梅丸中用蜀椒，亦此义也。许学士云：大凡肾气上逆，须以川椒引之归经则安。去目及闭口者，炒去汗，手搓细用。

巴豆

气温，味辛。有大毒。〔洁〕气薄，味厚，体重而沉降，阴也。〔垣〕性热，味辛，有大毒。浮也，阳中阳也。〔洁〕乃斩关夺门之将，不可轻用。〔海〕若急治，为水谷道路之剂，去皮、心、膜、油，生用。若缓治，为消坚磨积之剂，炒去烟，令紫黑用。可以通肠，可以止泻，世所不知也。张仲景治百病客忤，备急丸用之。

厚朴

气温，味苦辛。无毒。气味俱厚，体重浊而微降，阴中阳也。〔垣〕可升可降。能除腹胀，若虚弱人，虽腹胀，宜斟酌用之。寒胀是也。大热药中兼用，结者散之神药也。误服，脱人元气，切禁之。〔海〕本草言：厚朴治中风伤寒头痛，温中益气，消痰下气，厚肠胃，去腹满。果泄气乎？果益气乎？盖与枳实、大黄同用，则能泄实满，所谓消痰下气是也。若与橘皮、苍术同用，则能除湿满，所谓温中益气是也。与解利药同用，则治伤寒头痛。与泻利药同用，则厚肠胃。大抵其性味苦温，用苦则泄，用温则补也。故成氏云：厚朴之苦，以泄腹满。苦能下气，故泄实满，温能益气，故散湿满。去皮，铡碎，姜汁浸透，微炒，竹筛齐用。

〖湿化成〗

（戊湿，其本气平，其兼气温凉寒热，在人以胃应之。己土，其本味咸，其兼味辛甘咸苦，在人以脾应之。）

人参

气温，味甘微苦。气味俱薄，浮而升，阳也，阳中微阴。无毒。〔垣〕人参甘温，能补肺中元气，肺气旺则四脏之气皆旺，精自生而形自盛，肺主诸气故也。张仲景云：病人汗后身热，亡血，脉沉迟者，下利身凉，脉微，血虚者，并加人参。古人血脱者益气，盖血不自生，须得生阳气之药乃生，阳生则阴长，血乃旺也。若单用补血药，血无由而生矣。《素问》言：无阳则阴无以生，无阴则阳无以化，故补气须用人参，血虚者亦须用之。本草十剂云补可去弱，人参、羊肉之属是也。盖人参补气，羊肉补形，形与气者，有无之象也。〔李〕人参，生用气寒，熟用气温，味甘补阳，微苦补阴。气主生物，本乎天。味主成物，本乎地。气味生成，阴阳之造化也。凉者，高秋清肃之气，天之阴也，其性降。温者，阳春生发之气，天之阳也，其性升。甘者，湿土化成之味，地之阳也，其性浮。微苦者，火土相生之味，地之阴也，其性沉。人参气味俱薄，气之薄者，生降熟升。味之薄者，生升熟降。如土虚火旺之病，则宜生参凉薄之气，以泻火而补土，是纯用其气也。脾虚肺怯之病，则宜熟参甘温之味，以补土而生金，是纯用其味也。东垣以相火乘脾，身热而烦，气高而喘，头痛而渴，脉洪而大者，用黄柏佐人参。孙真人治夏月热伤元气，人汗大泄，欲成痿厥，用生脉散，以泻热火而救金水。君以人参之甘寒，泻火而补元气；臣以麦门冬之苦甘寒，清金而滋水源；佐以五味子之酸温，生肾津而收耗气。此皆补天元之真气，非补热火也。余每治伤寒、温热等症，为庸医妄汗误下，已成坏病，死在旦夕者，以人参一二两，用童子小便煎之，水浸冰冷饮之，立起。去芦，铡细用。

术

气温，味甘。阴中阳也，可升可降，入足太阴、阳明，手太阴、阳明、太阳之经。〔垣〕《本经》只言术，未分苍、白，而苍术别有雄壮上行之气，能除湿，下安太阴，使邪气不传入脾也。以其经泔浸、火炒，故能出汗，与白术止汗特异。用者不可以此代彼，盖有止发之异，其余主治则同。〔洁〕苍术与白术主治同，但比白术气重而体沉。若除上湿，发汗功最大。若补中焦，除脾胃湿，力少不如白术。腹中窄狭者，须用之。白术能除湿益燥，和中益气，利腰剂间血，除胃中热。〔洁〕其用有九：温中一也；去脾胃中湿二也；除胃中热三也；强脾胃，进饮食四也；和胃，生津液五也；止肌热六也；治四肢困倦，嗜卧，目不能开，不思饮食七也；止渴八也；安胎九也。凡中焦不受湿，不能下利，必须白术以逐水益脾。非白术不能去湿，非枳实不能消痞，故枳术丸以之为君。捣碎，纱罗子罗过用。

当归

气温，味甘辛。气味俱轻，阳也，阳中微阴。无毒。入手少阴经，足太阴经、厥阴经。和血补血，尾破血，身和血。〔洁〕其用有三：一心经本药，二和血，三治诸病夜甚。凡血受病，必须用之。血壅而不流则痛，当归之甘温能和血，辛温能散内寒，苦温能助心散寒，使气血各有所归。〔海〕入手少阴，以其心生血也。入足太阴，以其脾裹血也。入足厥阴，以其肝藏血也。头能破血，身能养血，尾能行血，全用同人参、黄芪则补气而生血，同牵牛、大黄则行气而补血，从桂、附、茱萸则热，从大黄、芒硝则寒，佐使分定，用者当知。酒蒸治头痛，诸痛皆属木，故以血药主之。〔修治〕酒制，焙、晒干，去芦，铡细用。

生地黄

气寒，味甘微苦。味厚气薄，阴中之阳，无毒。入手太阳经、少阴经之剂。〔垣〕凉血补血，补肾水真阴不足。钱仲阳：泻丙火，与木通同用，以导赤也。诸经之血热，与他药相随，亦能治之。溺血便血亦治之。入四散例。病人虚而多热，宜加用之。〔戴〕阴微阳盛，相火炽强，来乘阴位，日渐煎熬，为虚火之证者，宜地黄之属，以滋阴退阳。《本经》所谓干地黄者，或阴干，或日干，或火干，皆谓之干地黄，今药肆所谓生地黄是也。故本草又云：生者尤良，若取凉血退热之功，非新掘鲜者，捣汁用之，不得奇效。掐碎用，忌铁器、莱菔。

甘草

气平，味甘。气薄味厚，升而浮，阳也。入足太阴、厥阴经。〔垣〕阳不足者，补之以甘。甘温能除大热，故生用则气平，补脾胃不足，而大泻心火。炙之则气温，补三焦元气而散表寒，除邪热，去咽痛，缓正气，养阴血。凡心火乘脾，腹中急痛，腹皮急缩者，宜倍用之。其性能缓急而又协和诸药，使之不争，故热药得之缓其热，寒药得之缓其寒，寒热相杂者用之得其平。〔海〕五味之用：苦泄，辛散，酸收，咸软，甘上行而发。而本草言甘草下气，何也？盖甘味主中，有升降浮沉，可上可下，可外可内，有和有缓，有补有泄，居中之道尽矣。张仲景附子理中汤用甘草恐其僭上也，调胃承气汤用甘草恐其速下也，皆缓之之意。小柴胡汤有柴胡、黄芩之寒，人参、半夏之温，而用甘草者，则有调和之意。建中汤用甘草，以补中而缓脾急也。凤髓丹用甘草，以缓肾急而生元气也，乃甘补之意。又曰：甘者令人中满，中满者勿食甘，甘缓而壅气，非中满所宜也。凡不满而用炙甘草，为之补。若中满而用生甘草，为之泻。能引诸药，直至满所，甘味入脾，归其所喜，此升降浮沉之理也。经云以甘补之，以甘泻之，以甘缓之是矣。补中宜炙用，泻火宜生用。

葳蕤

气平，味甘。无毒。能升能降，阳中阴也。主中风暴热，不能动摇，趺筋结肉，诸不足，心腹结气，虚热，湿毒，腰痛，时疾，寒热，去虚劳客热，头痛不安，加而用之良。〔垣〕润肺，除热。〔珍〕葳蕤，性平味甘，柔润可食，故朱肱《活人书》治风温，自汗身重，语言难出，用葳蕤汤以之为君药。予每用治虚劳，寒热，痁疟及一切不足之症，用代参、芪，不寒不燥，大有殊功，不止于去风热湿毒而已，此昔人所未阐者也。与黄精、钩吻二物相似，葳蕤节上有须毛，茎斑，叶尖处有小黄点为不同。采得以竹刀刮去节、皮，洗净，以蜜水浸一宿，蒸，焙干用。

大枣

气平，味甘。无毒。气味俱厚，阳也。温以补不足，甘以缓阴血。〔成〕邪在营卫者，辛甘以解之，故用姜、枣以和营卫，生发脾胃升腾之气。张仲景治奔豚，用大枣滋脾土以平肾气也。治水饮胁痛，有十枣汤，益土而胜水也。〔珍〕《素问》言枣为脾之果，脾病宜食之，谓治病和药。枣为脾经血分药也。若无故频食，则生虫损齿，为害多矣。按：王好古云：中满者，勿食甘。甘令人满，故仲景建中汤心下痞者，减饧、枣，与甘草同例。此得用枣之方矣。〔陶〕道家方药，以枣为佳饵，其皮利肉补虚，所以合汤皆擘之也。

粳米

气平，味甘苦。无毒。有早中晚三收，以晚白米为第一，新熟者动气，经年者亦发病。惟江南人多收火稻，贮仓至春，舂米食之，即不发病，宜人，温中益气，补下元也。〔海〕

本草诸家共言益脾胃，如何白虎汤用之入肺。以其阳明为胃之经，色为西方之白，故入肺也。然治阳明之经，即在胃也。色白，味甘寒，入手太阴。又少阴症，桃花汤用此，甘以补正气。竹叶石膏汤用此，甘以益不足。

食蜜

气平，味甘。无毒。〔珍〕蜂采无毒之花，酿以大便而成蜜，所谓臭腐生神奇也。此入药之功有五：清热，补中，解毒，润燥，止痛也。生则性凉，故能清热。熟则性温，故能补中。甘而和平，故能解毒。柔而濡泽，故能润燥。缓可以去急，故能止心腹、肌肉疮疡之痛。和可以致中，故能调和百药而与甘草同功。仲景治阳明结燥，大便不通，蜜煎导法，诚千古神方也。

胶饴

气温，味甘。无毒。入太阴经。〔成〕脾欲缓，急食甘以缓之，胶饴之甘，以缓中也。〔海〕饴乃脾经气分药也，甘能补脾之不足。寇宗奭云：多食动脾气，亦助胃火。

阿胶

气平，味甘。无毒。气味俱薄，浮而升，阳也。入手少阴，足少阴、厥阴经。得火良。藏器曰：诸胶皆主风止泄，而驴皮主风为最。〔寇〕驴皮煎胶，取其发散皮肤之外也。用乌者，取乌色属水，以制热则生风之义，如乌蛇、乌鸦、乌鸡之类皆然。〔珍〕阿胶大要只是补血与液，故能清肺益阴而治诸症。按：陈自明云：补虚用牛皮胶，去风用驴皮胶。成氏云：阴不足者，补之以味，阿胶之甘以补阴血。杨氏云：凡治喘嗽，不论肺虚肺实，可下可温，须用阿胶以安肺润肺，其性和平，为肺经要药。锉如豆大，或以蛤粉，或以麸，或以草灰，皆炒成珠，研末用，或以汤酒溶化，各从本方。

半夏

气平，味辛。有毒。生微寒，熟温。生令人吐，熟令人下。气味俱薄，沉而降，阴中阳也。辛厚苦轻，阳中阴也。 ……
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