十二经不并拈说

十二经络之表里，特以隧道之故，举其并行互络者而言，初不以职列也。人之阴阳皆起于足，故足之六经地分阔，而职司要所，主一身之间，唯足六经也。手六经则地分狭，所行两臂头面之间，其两臂常动，头面肉坚，风寒之所不得入，故仲景条贯伤寒，止拈足六经，而无外伤手经之条，正以手经之所合，皆在足六经之中，非谓其不与于斯也。请申之。太阳之经起于足，上于巅脑，以及额颅内，下于膺，中包心肺，皆太阳经也。太阳居六阳之盛，故为巨阳，而为诸阳主气。然以同冲气起于少阴，乃以其阳而借纳膀胱。其下膺中者，少阴心，太阴肺，一君一相，并居其间，而肺主皮毛，心部于表，皆与太阳合。是以寒邪一犯太阳，遂伤肺及心，以犯皮毛血脉，为心肺之所合。若皮毛凜栗，鼻塞声重，畏寒无汗，以及心烦，皆太阳症，而心肺为之变。仲景设麻黄汤发汗疏肺，桂枝汤和表止烦宁心，岂非发太阳即发手太阴少阴耶。是手之太阴少阴，已兼于足太阳之一经矣。若手太阳小肠经者，其气用岂能及足。特以与心络并行隧道，表里又与足太阳连经，故亦以三阳归之。非曰其职能与足太阳并列也。后学亦察一拈太阳，使以小肠与膀胱双举，岂知要者哉。足阳明自额颅而下，绕夹鼻口，下人迎，下乳内廉，下挟脐，其脉齐太阳，皆五道，至气街中属胃络脾。凡面之全部，膺胸与腹内外，至足胫外廉，皆阳明也。经为两阳合明。合明者，太阳少阳共明于此也。其经气盛血多热甚，其地位阔，其职司要，又主中部谷神之所升，皆卫之所出。若大肠者，为胃化物之器，受盛之官，其络与足阳明接，经故亦谓之手阳明，亦非谓其能有阳明之职事也。故大肠小肠之经，即同于胃，其病与否，皆与胃同，而初无与于肺心。若经络自病延及肺心，亦止在经络，不若伤寒之传经也。足少阳胆之经，由耳颊下胁，下膝外廉，居身之两侧，合身后之太阳，身前之阳明，接壤密布于内，为半表里，故少阳居之，为阳明之次，皆以地分形层分职言也。其经与职游行三焦，摄于心胞，心胞三焦，总同一职，此无复手少阳手厥阴之别矣。三阴正位，唯足太阴脾，为六经之所主，心地德居中而主里。若太阴肺，以其朝百脉主元气，故亦有太阴之名，其实为阳中之少阴，初非居三阴之职，而分太阴脾位之司也。三阴之正，惟少阴肾，能正位于坎，配心之离，而心为太阳，故肾亦名阴中之太阴。其实天之少阴从火，人之少阴从水。此少阴心，不夺少阴肾之用也。一阴本厥阴肝，其经胞络亦与并称，然心胞本非交尽之厥，以经相接，故亦名之。心胞则相火，厥阴则风木，所不得混列也。总之，风寒邪之入三阴者，皆在足三阴，而病在手三阴者，皆在足三阳，故风寒之入与传，止有足六经。而无用手六经。即人身三阴三阳之正病，亦断不以经络手足并拈，凡以为是也。