岁露论第七十九

黄帝问于岐伯曰：经言夏日伤暑，秋必病疟，疟之发也以时，其故何也（以疟陪起）？岐伯对曰：邪客于风府（即唱带“风”字），循膂而下，卫气一日一夜，常大会于风府，其明日，日下一节，故其作日晏。此其先客于脊背也，故每至于风府则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，此所以日作也。卫气之行风府也，日下一节，二十一日下至尾底，二十二日入脊内，注于伏冲之脉，其行九日，出于缺盆之中，其气上行，故其病稍益早也。至其内搏于五脏，横连募原，其道远，其气深，其行迟，不能日作，故次日乃蓄积而作焉。黄帝曰：卫气每至于风府，腠理乃发，发则邪入焉。其卫气日下一节，则不当风府奈何（虽叙疟病，“风”）？岐伯曰：风府无常，卫气之所应，必开其腠理，气之所舍，即其腑也。黄帝曰：善。夫风之与疟也（从疟却到风），相与同类，而风常在，而疟特以时休，何也？岐伯曰：风气留其处，疟气随经络沉以内搏，故卫气应乃作也。帝曰：善（顿住）。（此论疟而映带“风”字，是客笔。）

黄帝问于少师曰：余闻四时八风之中人也（入“风”字正面），故有寒暑，寒则皮肤急而腠理闭，暑则皮肤缓而腠理开（以下三段逐层搜逼）。贼风邪气因得以入乎？将必须八正虚邪，乃能伤人乎？少师答曰：不然。贼风邪气之中人也，不得以时，然必因其开也，其入深，其内极病，其病人也卒暴；因其闭也，其入浅以留，其病也徐以迟（顿住）。黄帝曰：有寒温和适，腠理不开，然有卒病者（进逼一笔），其故何也？少师答曰：帝弗知邪入乎？虽平居，其腠理开闭缓急，其故常有时也。黄帝曰：可得闻乎？少师曰：人与天地相参也，与日月相应也。故月满则海水西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致，毛发坚，腠理郄，（郄义当同“翕”。）烟垢著。当是之时，虽遇贼风，其入浅不深。至其月郭空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残，膲理薄，烟垢落。当是之时，遇贼风则其入深，其病人也卒暴（顿住）。黄帝曰：其有卒然暴死者何也（又逼一笔）？少师答曰：三虚者，其死暴疾也；得三实者，邪不能伤人也。黄帝曰：愿闻三虚。少师曰：乘年之衰，逢月之空，失时之和，因为贼风所伤，是谓三虚。故论不知三虚，工反为粗。黄帝曰：愿闻三实。少师曰：逢年之盛，遇月之满，得时之和，虽有贼风邪气，不能危之也。命曰三实（顿住）。黄帝曰：善乎哉论！明乎哉道！请藏之金匮。然此一夫之论也（撇上）。（此风之乘虚而入，非天行之时病也。与“九宫八风”篇义同，在本篇仍是主中实。）黄帝曰：愿闻岁之所以皆同病者，何因而然（开下）？少师曰：此八正之候也。黄帝曰：候之奈何？少师曰：候此者，常以冬至之日，太一立于叶蛰之宫（先举冬至虚风，总发“病”字），其至也，天必应之以风雨者矣。风雨从南方来者为虚风，贼伤人者也。其以夜半至也，万民皆卧而弗犯也，故其岁民少病。其以昼至者，万民懈惰而皆中于虚风，故万民多病。虚邪入客于骨而不发于外，至其立春，阳气大发，腠理开，因立春之日，风从西方来，万民又皆中于虚风，此两邪相搏，经气结代者矣。故诸逢其风而遇其雨者，命曰遇岁露焉。因岁之和而少贼风者，民少病而少死；岁多贼风邪气，寒温不和，则民多病而死矣。黄帝曰：虚邪之风，其所伤贵贱何如？候之奈何？少师答曰：正月朔日（次举立春虚风，详叙“病”字），太一居天留之宫，其日西北风，不雨，人多死矣。正月朔日，平旦北风，春，民多死。正月朔日，平旦北风行，民病多者十有三也。正月朔日，日中北风，夏，民多死。正月朔日，夕时北风，秋，民多死。终日北风，大病死者十有六。正月朔日，风从南方来，命曰旱乡；从西方来，命曰白骨，将国有殃，人多死亡。正月朔日，风从东方来，发屋扬沙石，国有大灾也。正月朔日，风从东南方行，春有死亡。正月朔日，天和温不风，籴贱，民不病；天寒而风，籴贵，民多病。此所谓候岁之风，残伤人者也（束一笔，谓立春为岁之首，故候之也，又带叙诸月天气不正之病）。二月丑不风，民多心腹病。三月戌不温，民多寒热。四月巳不暑，民多瘅病。十月申不寒，民多暴死。诸所谓风者（特唱“风”字，收束通篇），皆发屋，折树木，扬沙石，起毫毛，发腠理者也。（后半篇所论诸风，乃指时行之病，与“九宫八风篇”不同，读者详之。）

（先以疟陪说入八风正义，后首详三虚三实，次备叙风邪伤人之情，条列风邪伤人之候，汪洋浩瀚，文中钜观。此篇义凡三变，上截重在人气，中截天气、人气并重，下截重在天气。分野中峰变阴晴，众壑殊文，境有烟云往来，乍阴乍阳之妙。）