伤寒中风

三阳三阴，本是为辨伤寒之状而所设也，凡疾病之将速至笃危者，孰若伤寒之最太甚也，是故先于百病者，惟伤寒而已，张仲景氏之建规则也，以伤寒为主焉，惟是以伤寒为主，而又既不能无轻重也，于是乎谓其重者为寒，谓其轻者为风，寒曰伤，风曰中，亦惟轻重之别已，乃其于脉证也，亦既不能无寒热也，于是乎谓热为阳，谓寒为阴，阳曰浮，阴曰沉，亦惟寒热之分已，乃其热之与寒，亦既不得不之而复之也，于是乎各歧而为三，虽乃歧而为三，而又既不得不相交或及也，于是乎立合之与并，以尽其变矣，而其又复愈之而愈变也，变之又变，不得不遂之于杂脉证矣，夫既歧阴阳各三，而名三阳以表里，以确其浅深也，如三阴，则缓急直至，故鲜及表里者矣，张仲景氏之建规则也，以伤寒为主焉，而又辨其轻重，而出中风也，则伤寒中风，惟是轻重之别已，然后凡之所统也，惟在寒热之分，而不出于阴阳二者焉，夫惟统之于阴阳，而建之规则也若此，可谓简且约矣，能察其机，而制其变者，其惟张仲景氏之术耶，苟欲为仲景氏之所为也，厝其规则，将焉是依，不可不慎而守也，慎之不外，守之不内，是之谓能循规则矣，若夫伤寒中风之于别也，惟举其脉证于太阳之篇首，而不举之于阳明以下何耶，伤寒中风，惟是轻重之别已，而三阳三阴，各有其脉证具焉，则其于脉证，未尝无轻重焉，然则各就其脉证，而较其轻重，则伤寒中风之别，可以辨知焉尔矣，于三阳三阴，太阳为之首，故举其脉证于此，而示其轻重之别，以例于阳明以下，至于厥阴也。