第六十四难

曰：《十变》又言，阴井（乙）木，阳井（庚）金，阴荣（丁）火，阳荣（壬）水，阴俞（己）土，阳俞（甲）木，阴经（辛）金，阳经（丙）火，阴合（癸）水，阳合（戊）土。阴阳皆不同，（五行配合。）其意何也？然。是刚（夫。）柔（妇。）之事也。阴（经）井（穴）乙木，阳（经）井（穴）庚金。阳井庚，庚（阳。）者，乙（阴。）之刚（夫。）也。阴井乙，乙（木）者，庚（金）之柔（妇）也。乙为木，故言阴井木也。庚为金，故言阳井金也。余（荣俞经合四穴。）皆仿此。

按：亦承上问，井既为诸穴之首，则其相配五行，亦当同。然今阴井为木，阳井为金，则名同而类异焉。且以井为木，则所谓发生之意，固当其理。若以井为金，则其于为始之义，其理不通者何？答乃谓是刚柔之事，则五行十干，夫妇配偶之义，而阳干属夫行，阴干属妇行。表里二经，离而纵，则为相生，合而横，则为相制。实知圣人用针予夺之妙，专在斯符焉。惜乎輓近道污，而世乏其术。《灵枢》曰：五脏五俞，五五二十五俞，六腑六俞，六六三十六俞，阙手少阴者，盖与厥阴同治也。与三十二篇，言肝肺乙甲，夫妇相配之义同矣。然彼直以脏腑言，此即以穴俞言，厥旨无异也。