杂疗方第二十三

（论一首、证一条、方二十二首）

（案，以下三篇，魏、尤，并不载）

退五脏虚热，四时加减柴胡饮子方。

（冬三月加）柴胡（八分）　白术（八分）　大腹槟郞（四枚　并皮子用）　陈皮（五分）　生姜（五分）　桔梗（七分）

（春三月加）枳实　（减）白术（共六味）

（夏三月加）生姜（三分）　枳实（五分）　甘草（三分　共八味）

（秋三月加）陈皮（三分　共六味）

上各?咀，分为三贴，—贴以水三升，煮取二升，分温三服。如人行四五里，进一服，如四体壅，添甘草少许，每贴分作三小贴，每小贴以水—升，煮取七合，温服，再合滓为一服，重煮，都成四服。（〔原注〕疑非仲景方。）

〔鉴〕此方证不属，不释。

案，程不载此方，盖为宋人所附也。

长服诃黎勒丸方（〔原注〕疑非仲景方。）

诃黎勒（赵有煨字）　陈皮　厚朴（各三两）

上三味，末之，炼蜜丸如梧子大，酒饮服二十丸，加至三十丸。

〔程〕二味破气行气之剂，不可长服，宜审之。

案，《本草》云：诃黎勒，破胸膈结气。

三物备急丸方（〔原注〕见《千金》，司空裴秀为散用。亦可先和成汁，乃倾口中，令从齿间得入，至良验。○《千金》云：张仲景三物备急圆，司空裴秀为散用，治心腹诸卒暴百病方，“先和”上有“口已噤可”四字；《外台·古今诸家丸方门》同。）

大黄（一两）　干姜（一两）　巴豆（一两　去皮心　熬　外研如脂○“外”，《外台》作“别”○沈，“脂”作“泥”。）

上药各须精新，先捣大黄、干姜为末，研巴豆内中，合治一千杵，用为散，蜜和丸亦佳，密器中贮之，莫令歇。〇主心腹诸卒暴百病，若中恶客忤，心腹胀满，卒痛如锥刺，气急口噤，停尸卒死者，以暖水若酒，服大豆许三四丸，或不下，捧头起，灌令下咽，须臾当差。如未差，更与三丸，当腹中鸣，即吐下，便差。若口噤，亦须折齿灌之。（“歇”下，徐、沈并《千金》有“气”字。程本、《金鉴》，“歇”作“泄”。）

〔鉴〕方名备急者，以备暴然诸腹满、腹急痛及中恶客忤、噤闭卒死者也。若口噤亦须折齿灌之，是恐人不急救则死之义，然不如后人管吹入鼻之法为良。李彣云：人卒得病欲死者，皆感毒厉邪阴不正之气而然。三物相须，能荡邪安正，或吐或下，使秽气上下分消，诚足备一时急需也。

案，停尸无考，盖是即遁尸。《巢源》云：遁尸者，言其停遁在人肌肉血脉之间，瘥后复发，停遁不消，故谓之遁尸也。

《千金》月令抵圣备急丸，主干霍乱，心腹百病，疰痛等方。

即本方，丸如菉豆大，每服空心服三丸，快利为度。

《外台》许仁则巴豆等三味丸，疗干霍，心腹胀满，搅刺疼痛，手足逆冷，甚者流汗如水，大小便不通，求吐不出，求痢不下，须臾不救，便有性命之虑。

巴豆（一百枚　熬　去心皮）　干姜（三两　崔氏以芒消五两代，与《千金》同）　大黄（五两）

上药，先捣干姜、大黄为散，后别捣巴豆如膏，和前二味，同捣令调，细下蜜丸，以饮下，初服三丸，如梧子大，服讫数挼，用令转动，速下利，良久不觉，则以热饮投之良。

又，《古今录验》三味备急散，本疗卒死感忤，宫泰以疗人卒上气，呼吸气不得下喘逆，差后已为常用方。（出食饮水上气方。）

即本方，合捣下筛，服半钱匕，得吐下则愈。

又，《古今录验》司空三物备急散，疗卒死及感忤，口噤不开者。（即本方。出卒死。）

又崔氏备急散，疗卒中恶，心痛胀满，欲吐短气方。

大黄（二两）　桂心（四分）　巴豆（一分　去皮　熬　研）

上三味，捣筛为散，取一钱匕，以汤七合和服，当吐下即愈，甚妙。（《肘后》《千金》，治遁尸尸疰，心腹刺痛，不可忍方。三味酢和如泥，傅病上。）

《千金翼》解散雷氏千金丸。

即本方，去干姜，加消石，炼蜜和丸，如小豆许，饮服一丸，日二，以利为度。

《圣惠方》备急丸，治霍乱，心腹疰痛，冷气筑心。即本方。

又，治因食热饱，及饮冷水过多，上攻肺藏，喘急不已。

即本方，用巴豆一分，余同。

又，治干霍乱心腹?痛，气短急，四体闷，不吐利，烦啘难忍，此名干霍乱，斯须不救，即杀人，急治方。

即本方，加吴茱萸一两。（用干姜三分　大黄一两　巴豆三枚。）上件药，捣罗为末，入巴豆，令匀，炼蜜和捣一二百，圆如梧桐子大，每服以粥饮下十五圆，须臾，更以热茶投之，当吐利，即差。

《圣济总录》备急丸，治霍乱卒暴心腹痛。（即本方。）

《十便良方》返魂丹，治肠内一切卒暴百病。（同上。）

《全生指迷论》云：若寒热如疟，不以时度，肠满膨脝，起则头晕，大便不通，或时腹痛，胸膈痞闷。此由宿谷停留不化，结于肠间，气道不舒，阴阳反乱，宜备急圆。（同上。出《幼幼新书·疟疾寒热交作门》。）

《本事方》治痼冷在肠胃间，连年腹痛泄泻，休作无时，服诸热药不效。宜先取去，然后调治，易差，不可畏虚以养病也，宜温脾汤。（即《千金方》温脾汤，去人参，加厚朴、桂枝。）不要晚食，分三服，温服，自夜至晓，令尽，不快，食前更以干姜圆佐之。

即本方，加人参各等分。

上炼蜜为圆，如梧子大，服前汤时，用汤吞下一圆，米饮亦得。

《御药院方》备急圆，治积聚头痛。

即本方，圆如豌豆大，米饮下一圆，羸人服半圆菉豆大，以大便利为度。

澹寮《集验方》云：曾有妇人，热而大便秘，脉实，子死腹中，以致昏不知人，医用备急元，胎下人活。

李氏《脾胃论》备急丹，（主疗分量，同《千金》等。）妇人有孕，不可服。如所伤饮食，在胸膈间，兀兀欲吐，反复闷乱，以物探吐去之。

李氏《辨惑论》云：易张先生，又名独行丸，乃急剂也。又云：名备急大黄丸。

程氏《医学心悟》云：独行丸，治中食至甚，胸高满闷，吐法不效，须用此药攻之。若昏晕不醒，四肢僵硬，但心头温者，抉齿灌之。（即本方，三味各一钱。）研细，姜汁为丸，如黄豆大，每服五七丸，用姜汤化下。若服后泻不止者，用冷粥汤饮之，即止。

治伤寒，令愈不复，紫石寒食散方。（〔原注〕见《千金翼》。〇案，《千金翼》云：张仲景紫石寒食散方。又《巢源·寒食散发候》云：仲景经有紫石英方，盖指此方。）

紫石英　白石英　赤石脂　钟乳（研錬〇赵，“研”作“碓”）　栝楼根　防风　桔梗　文蛤　鬼臼（各十分）　太一余粮（十分　烧）　干姜　附子（炮　去皮）　桂枝（去皮　各四分）

上十三味，杵为散，酒服方寸匕。（《千金翼》有人参一两，为十四味；“服”下有“三”字。）

〔鉴〕方未详，不释。

救卒死方（《肘后》冠“张仲景诸要方”六字。《千金》治卒魇死。）

薤捣汁，灌鼻中。（《千金》：捣韭汁，灌鼻孔中，剧者灌两耳。注：张仲景云灌口中。）

〔鉴〕卒然昏死，皆尸蹶也。薤白，类蒜而小，北人谓之小根菜，南人谓之钓乔是也。其味极辛，捣汁灌鼻，亦通窍取嚏之意也。

又方

雄鸡冠割取血，管吹内鼻中。（《肘后》，“雄”上有“丹”字。）

猪脂如鸡子大，苦酒一升，煮沸，灌喉中。

鸡肝及血涂面上，以灰围四旁，立起。（《肘后》，“肝”作“冠”，恐非。）

大豆二七粒，以鸡子白并酒和，尽以吞之。

〔鉴〕雄鸡冠血及肝、卵白、猪脂、大豆、酒醋等物，无非用阳物以胜阴祟也。管吹内鼻中，谓将鸡冠血，或合热酒，含在不病人口内，以苇管或笔管，插入病人鼻孔中，使气连药吹之，其药自能下咽，气通噤自开也。

《肘后》云：凡卒死中恶，及尸蹶，皆天地及人身自然阴阳之气，忽有乖离否隔，上下不通，偏竭所致，故虽涉死境，犹可治而生，缘气未都竭也。当尔之时，兼有鬼神于其间，故亦可以符术而获济者。

《巢源》云：卒死者，由三虚而遇贼风所为也。三虚，谓乘年之衰一也，乘月之空二也，失时之和三也。人有此三虚，而为贼风所伤，使阴阳偏竭于内，则阳气阻隔于外，二气拥闭，故暴绝如死也。若腑脏气未绝者，良久乃苏，然亦有挟鬼神之气而卒死者，皆有顷邪退乃活也。

救卒死而壮热者方

矾石半斤，以水一斗半，煮消，以渍脚，令没踝。

〔程〕厥阳独行，故卒死而壮热。岐伯曰：血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死。矾石收濇药也，以之浸足，以收敛其厥逆之气。

救卒死而目闭方（《肘后》同。《外台》引《备急》。）

骑牛临面，捣薤汁灌耳中，吹皂荚末鼻中，立效。

〔程〕按葛洪《肘后方》治卒魇不寤，以青牛蹄或马蹄，临人头上，即活。则骑牛临面，系厌恶驱邪法也。目闭者，邪气内著也。灌薤汁，以辟邪安魂。吹皂荚，以取嚏开窍。

救卒死而张口反折者方（《肘后》《外台》，“口”引《备急》作“目”。）

灸手足两爪后十四壮了，饮以五毒诸膏散。（〔原注〕有巴豆者。○《外台》，“爪”下有“各”字；注四字为原文；《肘后》同。）

〔程〕灸手足两爪后，当是灸两手足爪后，其文则顺。以十爪甲为十二经之终始，灸之以接引阳气。而回卒死，此恶气中于太阳，令卒死而开口反张也。五毒诸膏散，方未见。

案，《肘后·卒死门》云：有三物备急丸、散及裴公膏，救卒死尤良。裴氏五毒神膏，见于百病备急散膏，无巴豆，而《千金》加巴豆、莽草、薤白，为裴公八毒膏，所谓五毒诸膏散，盖此类也。五毒，《周礼》郑注：石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石。今考五毒膏、八毒膏，但用丹砂、雄黄耳，其余并他品而为五味、八味也。

救卒死而四肢不收失便者方

马屎一升，水三斗，煮取二斗以洗之。又取牛洞（〔原注〕释粪也。）一升，温酒灌口中，灸心下一寸、脐上三寸、脐下四寸，各一百壮，差。（“洗之”，《外台》作“洗足”。）

〔程〕卒死而四肢不收者，无阳以行四末也。失便者，正气衰微，不能约束便溺也。物之臭者，皆能解毒杀邪，故以牛、马粪及后条狗粪治之。心下一寸当是上脘穴，脐上三寸当是中脘穴，脐下四寸当是关元穴，灸之以复三焦之阳，而回其垂绝之气。

救小儿卒死而吐利，不知是何病方：

狗尿—丸，绞取汁，以灌之。无湿者，水煮干者，取汁。（《肘后》用马屎。沈本，无“干者”二字。）

〔鉴〕凡屎皆发阳气。用狗屎，亦取发阳气也。

尸蹷脉动而无气，气闭不通，故静而死也。治方：（〔原注〕脉证见上卷。○徐镕《附遗》云：见上卷，即第三叶。问曰；寸口脉沉大而卒厥证一条是也。案，《肘后》《外台》冠“张仲景云”四字。）

菖蒲屑，内鼻两孔中吹之。令人以桂屑著舌下。（《肘后》《外台》，“舌下”下有“又云扁鹊法，治楚王效”九字。〇案，《说苑》扁鹊治虢太子尸蹷，子明吹耳。《三因方》名内鼻散。）

〔程〕《甲乙经》曰：尸蹷者，死不知人，脉动如故。《伤寒论》曰；尸蹷者，令人不仁，即气闭不通，静而死之谓也。菖蒲内鼻中以通其肺气，桂内舌下以开其心窍，心肺开，则上焦之阳自能开发，尸厥之疾可愈。

又方（《外台》、宋本云：《集验》疗尸厥方。《肘后》《千金》、文仲、《备急》《必效》，同。此本出《素问》。）

剔取左角发方寸，烧末，酒和，灌令入喉，立起。（“方寸”，《肘后》作“方二寸”。《外台》、宋本作“方寸匕，烧灰以酒和，剔”。《素问》作“鬄”，音剃，同“剃”。《韩非子》：婴儿不剔首则腹痛。）

〔程〕《内经》曰：邪客于手足少阴太阴，足阳明之络，此五络，皆会于耳中，上络左角，五络皆竭，令人身脉皆动而形无知也，其状若尸，或曰尸厥，以竹管吹其两耳，鬄其左角之发，方一寸，燔治，饮以美酒一杯，不能饮者灌之，立已。（见《缪刺论》。）今仲景亦剔左角之发治者，以左角为阳气之所在，五络之所绕，五络皆竭，故剔其五络之血余以治之。和以酒灌者，助药力而行气血也。

《肘后》云：尸蹷之病，卒死而脉犹动，听其耳中，循循如啸声，而股间暖是也。耳中虽然啸声，而脉动者，故当以尸蹷救之。《巢源》云：尸厥者，阴气逆也。此由阳脉卒下坠，阴脉卒上升，阴阳离居，荣卫不通，真气厥乱，客邪乘之，其状如死，犹微有息而不常，脉尚动而形无知也，听其耳内，循循有如啸之声，而股间暖者是也。

救卒死、客忤死，还魂汤主之方（《肘后》无方名，冠“张仲景诸要方”六字。《三因》名追魂汤。〔原注〕《千金方》云：主卒忤鬼撃，飞尸，诸奄忽，气绝无复觉，或已无脉，口噤拗不开，去齿下汤，汤下口不下者，分病人发左右，捉抢肩引之，药下，复增，取一升，须臾立愈。○案，《千金》无“脉”，作“死”一字；无“拗”字；“捉?”作“捉踏”；“取”下有“尽”字。）

麻黄（三两　去节　一方四两○《肘后》《千金翼》用四两）　杏仁（去皮尖，七十个）甘草（一两，炙〔原注〕《千金》用桂心二两。○案，《外台》引《肘后》疗中恶短气欲绝方，用桂心二两。今本《肘后》不用桂。）

上三味，以水八升，煮取三升，去滓，分令咽之，通治诸感忤。（《外台》引《肘后》云：通疗诸昏客忤，良。《集验》、张文仲、《备急》，同。）

〔徐〕凡卒死及客忤死，总是正不胜邪，故阳气骤闭而死。肺朝百脉为一身之宗，麻黄、杏仁利肺通阳之君药，合炙甘以调中，故为救卒死主方。名曰还魂汤，著其功也。〔鉴〕中恶客忤，便闭里实者，仲景用备急丸。可知无汗表实者，不当用备急丸通里，当用还魂汤以通表也。通里者，抑诸阴气也，通表者，扶诸阳气也，昧者不知，以麻黄为入太阳发汗之药，抑知不温覆取汗，则为入太阴通阳之药也。阳气通动，魂可还矣。

又方（《肘后》冠“张仲景诸要方”；《外台》引《肘后》。）

韭根（一把）　乌梅（二七个○《肘后》作“二十个”）　吴茱萸（半升　炒　〇《肘后》作“半斤”）

上三味，以水一斗，煑之。以病人栉内中，三沸，栉浮者生，沉者死。煮取三升，去滓，分饮之。（“水一斗”，《外台》作“劳水一升”。）

〔徐〕韭根有薤白之功，乌梅有开关之力，吴茱萸能降浊阴，阴降而关开，则魂自还，故亦取之。然栉浮则生，沉则死，盖栉为本人日用之物，气之所及也，浮则其人阳气未绝，沉则久已有阴无阳，故主死。然仍分饮之，信栉无宁信药耳。〔程〕方亦可解，而栉之浮沉，则不可解也。

《肘后》云：客忤者，中恶之类也，多于道间门外得之，令人心腹绞痛，胀满，气冲心胸，不即治亦杀人。又云：客者客也，忤者犯也，谓客气犯人也。

救自缢死，旦至暮，虽已冷，必可治；暮至旦，小难也，恐此当言忿气盛故也，然夏时夜短于昼，又热，犹应可治。又云：心下若微温者，一日以上，犹可治之方。（“救”，《外台》作“仲景云”三字。“忿”，赵本、《外台》作“阴”，为是。〇案，《巢源》云“自缢死，旦至暮，虽已冷，必可治；暮至旦，则难治。此谓其昼则阳盛，其气易通，夜则阴盛，其气难通”可以证也。“治之方”，《外台》作“活”一字。）

徐徐抱解，不得截绳，上下安被卧之。一人以脚踏其两肩，手少挽其发常弦弦勿纵之，一人以手按据胸上，数动之；一人摩捋臂胫屈伸之，若已僵，但渐渐强屈之，并按其腹。如此一炊顷，气从口出，呼吸眼开，而犹引按莫置，亦勿苦劳之，须臾，可少桂汤及粥清含与之，令濡喉，渐渐能咽，及稍止。若向令两人以管吹其两耳，罙好。此法最善，无不活者。（“据”，程、《金鉴》作“揉”。“及稍”，《外台》作“乃稍”。“若向”二字，程、《金鉴》作“更”一字；《外台》作“兼”一字。“罙”，程、《金鉴》作“朵”，无“好”字；《外台》作“弥”；赵本音释，罙，莫兮切，深入也。并义难通，《外台》为是。）

〔鉴〕观此谆谆告切，仲景仁心，惟恐人畏其繁琐，而不治也。此法尝试之，十全八九，始知言果不谬。弦弦犹言紧紧也，揉胸按腹，摩臂胫屈伸之，皆引导其气之法也。

《巢源》云：徐徐捧下，其阴阳经络，虽暴壅闭，而脏腑真气，故有未尽，所以犹可救疗，故有得活者。若见其悬柱，便忽遽截断其绳，旧云则不可救，此言气已壅闭，绳忽暴断，其气虽通，而奔走运闷，故则气不能还，即不得复生。

《千金》治自缢死方，凡救自缢死者，极须按定其心，勿截绳，手抱起，徐徐解之，心下尚温者，以氍毹覆口鼻，两人吹其两耳。

《肘后》疗自缢死，心下尚微温，久犹可治方。徐徐抱解其绳，不得断之，悬其发，令足去地五寸许，塞两鼻孔，以芦管内其口中至咽，令人嘘之，有顷，其腹中砻砻，或者通气也，其举手捞人，当益坚捉持，更递嘘之，若活了能语，乃可置。若不得悬发，可中分发，两手牵强耳。又方，皂荚末，葱叶吹其两鼻孔中，逆出复内之。又方，以芦管吹其两耳，极则易人吹，取活乃止。若气通者，以少桂汤，稍稍咽之，徐狳乃以少粥清与之。（出《外台》，今本《肘后》无考。）

菅氏五绝治法云：徐徐放下，将喉气管捻圆，揪发向上揉擦，用口対口接气，粪门用火筒吹之，以半夏皂角搐鼻，以姜汁调苏合香丸灌之，或煎水香细辛汤，调灌亦得，如苏可治，绳小痕深，过时身冷者不治。○程氏《医学心悟》云：予尝见自暮至旦，而犹救活者，不可轻弃也。○顾氏《疡医大全》云：必须心口尚温，大便未下，舌未伸出者救活。

案，桂汤，诸书无考，盖此单味桂枝煎汤耳。而《洗冤录》引本经之文，后载官桂汤方，未知何本，录下备考。

《洗冤录》官桂汤　广陈皮（八分）　厚朴　半夏（各一钱）　肉桂　干姜（各五分）甘草（三分）

凡中暍死，不可使得冷，得冷便死，療之方：（《外台》引《肘后》，今本《肘后》无考。）屈草带，绕暍人脐，使三两人溺其中，令温。亦可用热泥和屈草，亦可扣瓦椀底按及车缸以著暍人，取令溺，须得流去。此谓道路穷卒无汤，当令溺其中，欲使多人溺，取令温。若汤便可与之，不可泥及车缸，恐此物冷。暍既在夏月，得热泥土、暖车缸，亦可用也。（《外台》，“屈草带”作“屈革带”；“按及”作“若脱”；“著暍人”作“著暍人脐上”；“须得”作“不得”；“令溺其中”作“令人溺其中”；“欲使”上有“仲景云”三字；“若汤”间有“有”字；“与之”下有“仲景云”三字；“不可”下有“用”字。）

〔程〕中暍不可得冷，犹被冻不可沃以热汤，寒热拒隔，反为大害。（《本草》车辖，一名车缸，即车轴铁辖头。）

《巢源》云：夏月炎热，人冒涉途路，热毒入内，与五脏相并，客邪炽盛，或郁瘀不宣，致阴气卒绝，阳气暴壅，经络不通，故奄然闷绝，谓之暍。然此乃外邪所击，真藏未坏，若遇便治救，气宜则苏。夫热暍不可得冷，得冷便死，此谓外卒以冷，触其热，蕴积于内，不得宣发故也。

《三因方》云：中暑闷倒，急扶在阴凉处，切不可与冷，当以布巾衣物等蘸热汤，熨脐中及气海，续以汤淋布上，令彻脐腹，暖即渐惺。如仓卒无汤处，掬道上热土于脐上，仍拨开作窝子，令人更溺于其中，以代汤。急嚼生姜一大块，冷水送下。如已迷乱闷，嚼大蒜一大瓣，冷水送下。如不能嚼，即用水研灌之，立醒。

叶氏《避暑录话》云：道路城市间，中暑昏仆而死者，此皆虚人劳人，或饥饱失节，或素有疾，一为暑气所中，不得泄则关窍皆窒，非暑气使然，气闭塞而死也。大蒜一握，道上热土，杂研烂，以新水和之，滤去滓，刔其齿灌之，有顷即苏。

救溺死方（《外台》引《小品》云：疗溺死，若身尚暖者方。）

取灶中灰两石余以埋人，从头至足。水出七孔，即活。

〔鉴〕尝试蝇子落水而死者，用灶灰埋之自治。（案，出《本草纲目》冬灰条。）李彣曰：灶灰得火土相生之气，以埋人，则外温卫气，而内渗水湿，故能使水出七孔而活。

《巢源》云：人为水所没溺，水从孔窍入，灌注府藏，其气壅闭故死，若早拯救得出，即泄沥其水，令气血得通，便得活；经半日及一日，犹可活；气若已绝，心上?，亦可活。

《千金》治落水死方：以灶中灰，布地令厚五寸，以甑侧，著灰上，令死者伏于甑上，使头少垂下，炒盐二方寸匕，内竹管中，吹下孔中，即当吐水，水下因去甑，下死者著灰中，壅身，使出鼻口，即活。〇又方，掘地作坑，熬数斛灰，内坑中，下死人，覆灰，湿彻即易，勿令大热煿人，灰冷更易，半日即活。

上疗自缢、溺、暍之法，并出自张仲景为之。其意殊绝，殆非常情所及，本草所能关，实救人之大术矣。伤寒家数有暍病，非此遇热之暍。（〔原注〕见《外台》《肘后》目。〇案，《外台》引《肘后》，今本《肘后》无考。“意”下有“理”字。程，“所能”下句；“实”作“系”；《外台》作“亦非本草之所能开悟”；“实”下，有“拯”字。程本无“数”字；《外台》作“别复”二字。又，“暍病”下有“在上仲景论中”六字；程之“暍”下有“详之”二字；沈本、《金鉴》不载此条。原注“目”字，疑是“同”字讹，俞本无“目”字，是。）

案，《三因方》云：伤暑、中暍，其实一病，但轻重不同，新校正要略者，乃云伤寒家别有暍病，非也。又《本草纲目》人尿附方，引此条，亦为林亿语，并误。殊不知此《肘后》文，《外台》已引之，疏亦甚。

治马坠，及一切筋骨损方（〔原注〕见《肘后方》〇案，今本《肘后》无考。《千金·伤损门》治腕折瘀血，三味桃仁汤方注，引《肘后》云仲景方，用大黄云云，详注下。）

大黄（一两　切　浸　汤成下〇《肘后》用三两）　绯帛（如手大　烧灰）　乱发（如鸡子大　烧灰用）　久用炊单布（一尺　烧灰〇《肘后》，“一尺”上有“方”字）　败蒲（一握三寸〇《肘后》，“寸”下有“切”字）　桃仁（四十九个　去皮尖　熬）　甘草（如中指节　炙　剉）

上七味，以童子小便量多少煎汤成，内酒一大盏，次下大黄，去滓，分温三服。先剉败蒲席半领，煎汤浴，衣被盖覆，斯须通利数行，痛楚立差，利及浴水赤，勿怪，即瘀血也。（《肘后》，“先”字作“别”；“斯”字作“服药”二字。）

〔徐〕从高坠下，虽当救损伤筋骨为主，然顿跌之势，内外之血，必无不瘀，瘀不去则气不行，气不行则伤不愈，故以桃仁、大黄逐瘀为主，绯帛，红花之余，乱发，血之余，合童便以消瘀血，败蒲亦能破血行气，故入煎。能疗腹中损伤瘀血，汤浴能活周身血气，然筋骨瘀血，必有热气滞郁，故以炊单布，受气最多，而易消者，以散滞通气，从其类也，加少炙甘草，补中以和诸药也。

《千金》桃仁汤，治腕折瘀血方。

桃仁（四十枚）　乱发（一握）　大黄（如指节大一枚）

上三味，以布方广四寸，以绕乱发烧之，?咀大黄、桃仁，以酒三升，煮取一升，尽服血尽出。