五运六气论

夫五运者，金木水火土也。六气者，风寒暑湿燥火也。天干取运，地支取气。天干有十，配合则为五运，地支有十二，对冲则为六气。天气始于甲，地气始于子，天地相合则为甲子。故甲子者，干支之首也。天气终于癸，地气终于亥，天地相合则为癸亥，故癸亥者，干支之末也。阴阳相隔，刚柔相须，是以甲子之后，乙丑继之，壬戌之后，癸亥继之。三十年为一纪，六十年为一周，太过不及，斯皆见矣。

然以天干兄弟次序言之，甲乙东方木也，丙丁南方火也，戊己中央土也，庚辛西方金也，壬癸北方水也，以其夫妇配合之，甲与己合而化土，乙与庚合而化金，丙与辛合而化水，丁与壬合而化木，戊与癸合而化火。故甲己之岁，土运统之，戊癸之岁，火运统之。诗曰：甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林，丙辛化水滔滔去，戊癸南方火焰侵。

然以地支循环之序言之，寅卯属春木也，巳午属夏火也，申酉属秋金也，亥子属冬水也，辰戌丑未属四季土也。以其对冲之位言之，子对午而为少阴君火，丑对未而为太阴湿土，寅对申而为少阳相火，卯对酉而为阳明燥金，辰对戌而为太阳寒水，巳对亥而为厥阴风木。故子午之岁，君火主之，丑未之岁，湿土主之，寅申之岁，相火主之，卯酉之岁，燥金主之，辰戌之岁，寒水主之，巳亥之岁，风木主之。诗曰：子午少阴君暑火，丑未太阴湿土雨，寅申少阳相火炎，卯酉阳明燥金主，辰戌太阳司火寒，巳亥厥阴风木举。

然五运有主运，有客运，六气有主气有客气。主运主气，万载而不易，客运客气，每岁而迭迁。然则客运也，有太过焉，有不及焉。太过之年，甲丙戊庚壬，五阳干也，不及之年，谓乙丁己辛癸，五阴干也，太过者其至先，不及者其至后。客气也，有正化焉，有对化焉。正化之岁，谓午未寅酉辰亥之年也，对化之岁，谓子丑申卯戌巳之年也，正化者令之实，对化者令之虚。

假令甲子年，甲为土运，统主一年，子为君火，专司一岁，一期三百六十五日零二十五刻，正合乎周天三百六十五度四分度之一也。一期之中，主运以位而相次于下，客运以气而周流于上。主运者，木为初之运，火为第二运，土为第三运，金为第四运，水为第五运。

客运者，假如甲己年，甲为土运，初之运即土也，土生金，二之运即金也，金生水，三之运即水也，水生木，四之运即木也，木生火，五之运即火也，火生土。每一运，各主七十三日零五刻。

太过之年，大寒前十三日交，名曰先天。不及之年，大寒后十三日交，名曰后天。平气之年，正大寒日交，名曰齐天。一岁之内，主气定守于六位，客气循行于四时。主气者，风为初之气，火为二之气，暑为三之气，湿为四之气，燥为五之气，寒为终之气。

客气者，假令子午年少阴君火司天，阳明燥金司地，太阴湿土为天之左间，厥阴风木为天之右间，所以面南而命其位也。一气在上，一气在下，二气在左，二气在右。《经》曰：天地者，万物之上下也，左右者，阴阳之道路也。地之左间，为初之气，天之右间，为二之气，司天为三之气，天之左间，为四之气，地之右间，为五之气，司地为终之气。每一气，各主六十日七十八刻半有奇。

申子辰之年，大寒日寅初一刻交初之气，至春分日子时之末交二之气，至小满日亥时之末交三之气，至大暑日戌时之末交四之气，至秋分日酉时之末交五之气，至小雪日申时之末交终之气。所谓一六天也。

巳酉丑之年，大寒日巳初一刻交初之气，至春分日卯时之末交二之气，至小满日寅时之末交三之气，至大暑日丑时之末交四之气，至秋分日子时之末交五之气，至小雪日亥时之末交终之气。所谓二六天也。

寅午戌之年，大寒日申初一刻交初之气，至春分日午时之末交二之气，至小满日巳时之末交三之气，至大暑日辰时之末交四之气，至秋分日卯时之末交五之气，至小雪日寅时之末交终之气。所谓三六天也。

亥卯未之年，大寒日亥初一刻交初之气，至春分日酉时之末交二之气，至小满日申时之末交三之气，至大暑日未时之末交四之气，至秋分日午时之末交五之气，至小雪日巳时之末交终之气。所谓四六天也。

盖因客运加于主运之上，主气临于客气之下，天时所以不齐，民病所由生也。