诈病

论证

夫病非人之所好，而何以有诈病？盖或以争讼，或以斗殴，或以妻妾相妒，或以名利相关，则人情诈伪出乎其间，使不有以烛之，则未有不为其欺者。其治之之法，亦惟借其欺而反欺之，则真情自露而假病自瘳矣，此亦医家所必不可少者。

仲景曰：病者向壁卧，闻师到不惊起而盼视，若三言三止，脉之咽唾者，此诈病也。设见脉自和处，或师持其脉病人欠者，皆无病也，但言此病大重，当须服吐下药，针灸数十百处乃愈。

新按

余向同数友游寓榆关，客邸内一友，素耽风月，忽于仲冬一日，谯鼓初闻，其友急叩余户，启而问之，则张惶求救。云：所狎之妓，忽得急证，势在垂危，倘遭其厄，祸不可解。余随往视之，见其口吐白沫，僵仆于地，以手摸之，则口鼻四肢俱冷，气息如绝。陡见其状，殊为惊骇，因拽手诊之，则气口和平，脉不应证。余意其脉和如此，而何以证危如是？第以初未经识，犹不知其为诈也。然沉思久之，则将信将疑，而复诊其脉，则安然如故，始豁然省悟，岂即仲景之说也。遂大声于病妓之旁曰：此病危矣，使非火攻，必不可活，非用如枣如栗之艾，亦不可活；又非连灸眉心、人中、小腹数处，亦不可活，余寓有艾，宜速取来灸之。然火灸尚迟，姑先与一药，使其能咽，咽后少有声息，则生意已复，即不灸亦可，若口不能咽，或咽后无声，当速灸可也。即与一药，嘱其服后即来报我。彼狡奴闻余之言，窃已惊怖，惟恐大艾着身，药到即咽，咽后少顷，即哼声出而徐动徐起矣在。余次日问其所以，乃知为吃醢而发也。余闻之大笑，始知姊妹行中，奸狡之况有如此。

又余在都中时，一相契金吾公，蓄二妾，其一则燕姬也，有母随之。一日二妾相竞，燕姬理屈，其母助恶，叫跳撒赖，遂至气厥若死，乃令一婢抱持而坐，自暮及旦，绝无苏意。清晨延余疗之。余初入室，见其肉厚色黑，面青目瞑，手撒息微，及诊其脉则伏渺若脱，亦意其真危也，斯时也，欲施温补，则虑其大怒之后，逆气或有未散；欲加开导，则虑其脉之似绝，虚极有不能胜。踌躇未决，乃请复诊。及入室再见，则不若前次之撒手，而十指交叉，抱腹仰坦于婢者之怀。因疑其前番撒手，今即能叉手，岂他人之所为乎？及著手再诊，则似有相嫌不容之意，而拽之不能动，此更可疑也。因出其不意，卒猛一扯，则顿脱有声，力强且劲。由是前疑始释，谓其将死之人，岂犹力有如是乎？乃思其脉之若此者，或以肉厚气滞，此比人禀赋多有之也，或以两腋夹紧，此奸人狡诈亦有之也。若其面青息微，则怒气使然，自不足怪。识见既定，因声言其危，使闻灸法，以恐胜之。遂先投一剂，到咽即活。次日会公，因询余曰：日昨之病，固料其势必危矣。然谓其为真邪，则何以药甫及唇，而效之峻速有如此？谓其为假耶，则何以能终夜做作，而形证之肖似有如此？昨公所用之药，果亦有何玄秘，否是皆不能无疑也。余曰：余之玄秘，秘在言耳。亦不过借药为名耳，但使彼惧，敢不速活。经曰：忧可胜怒，正此谓也。是可见人情之巧，其有最难测者皆如此，使昨非再诊而再察之，则余亦几为所诳矣。是以凡遇此类，不可不加之详审。

又一姻戚士子，为宦家所殴，遂卧病旬日，吐血盈盆。因喧传人命，连及多人，延医数辈，见其危剧之状，皆束手远避，防为所累也。最后余往视之，察其色，则绝无窘苦之意，诊其脉，则总皆和缓如常。余始疑之，而继则悟之，因潜语之曰：他可欺也，余亦可欺耶？此尔之血也，抑家禽之血耶？其人愕然。浼余无言，遂为调和，而相衔感而散。又一邻妇，以妒妾作闹，诟夫反目，因而病剧，则咬牙瞪眼，僵厥不苏若命在呼吸间者。其夫惊惶无措，其妾几遭不堪。浼余救之，则脉非其病，遂用前法治之，愈后其夫感谢，而不知为其所愚也。若此二人，则又人事中之常态，使不有悬朗之鉴，则此中变幻，有以假病而延成真病者；有以小忿而延成大祸者，兹余拂之若振埃，不但为人造福，而且可防人之欺，故亦纪之，以资仓卒之急用。