桃叶

许学士本事方云伤寒病，医者须顾表里，循次第，昔范云为梁武帝属官，得时疫热疾，召徐文伯诊之，是时武帝有九锡之命，期在旦夕，云恐不预求速愈，文伯曰此甚易，但恐二年后不起，云曰朝闻道，夕死可矣，况二年乎，文伯乃以火　地，布桃柏叶于上，令云卧之。

少顷汗出，粉之，翼日遂愈，后二年云果卒，取汗先期，尚能促寿，况罔顾表里时日，便欲速愈乎，夫桃叶发汗，亦良法也，尚有此戒，可不慎欤，愚按伤寒论汗吐下三法未始不善。

虽曰西北形气病气俱实者用之相宜，但今亦须斟酌耳，设若东南风气巽弱，禀赋不实者，虽有可汗可吐可下之症，宜从清解，超绳墨规矩之外，而获不汗不吐不下之妙，且以完其氤氲清纯之元气，不至浪剂潜促天年，保全綦大矣，而人多不知也，经曰邪气盛则实精气夺则虚大凡病之实者皆气之虚也，知治其实昧救其虚则虚者益，虚致实者益实病，斯殆矣故经曰。

不能治其虚，安问其余夫汗固以解表邪，而表邪未甚，轻汗之卫气不几亏欤，吐固以宣中积，而中积未满，轻吐之，胃气不几亏欤，下固以泄里实，而里实未坚，妄下之，营气不几亏欤，亏卫气胃气营气便亏元气矣元气一伤，老者绝，少者不复矣，然不特此也，每见时师不拘何病，概以麦芽山楂神曲橘红半夏为健脾之物，以青皮枳壳枳实浓朴槟榔香附为调气之物，乃曰脾得健则食进，气获调则病瘥，夫此辈之所谓健脾者政败脾也所谓调气者乃损气也粗工既惜费而售贱药愚人喜便宜而甘隐戮，其失等耳，此人亦多不知也，予因叹范云之殉虚荣而丧实命若过赤松钓台不识当作何如想乎。