居处

如虚子曰：山林深远，固是佳境，独处则势孤，人稠则喧杂。必在人野相近，心远地偏，背山临流，气候高爽，土地良沃，泉水清美，如此得十亩平坦处，便可构居。若有人力，可二十亩，更不得广，广则营为关心，或似产业，尤为烦也。若得左右映带冈峦形胜，最为上地，地势好，则居之安。

广惠子曰：看地形向背，择取好处，立正堂三间为寝室，梁长柱高，椽上著栈，栈上著泥，俟泥干，以瓦盖之。若无瓦，草盖，令厚三尺，则冬温夏凉。四面筑墙不然堑垒，务令坚厚，断风隙。屋西作一格子房，以待客。客至引坐，勿令人寝房，及见药室，恐外来者有秽气，损人坏药故也。堂后立屋两间，每间为一房门，令牢固。一房著药物，更造一立柜，高脚为之，天阴雾气柜，下一少火，若江北，则不须火也。一房著药器，地上安厚板，板上安器著地土气，恐损正屋。东去屋十步，造房三间，南间作厨，北间作库，库内东墙，施一棚两层，高八尺，长一丈，阔四尺，以安食物，必不近正屋，近正屋，则恐烟气及人，兼虑火烛，尤宜防慎。于厨东作屋二间，为弟子家人寝处。于正屋西北，立屋二间通之，前作格子，充料理晒曝药物，以篱院隔之。又于正屋后三十步外，立屋二间，椽梁长壮，柱高间阔，以安药炉，更以篱院隔之，处人不可至也。西屋之南，立精屋一间，安功德克唸诵人静之处。中门外水作一池，可半亩余，深二尺，水长会满，种芙蕖菱芡。绕池岸，种某菊花，既堪採食，兼可阅目怡閒也。

如虚子曰：鸡鸣时起，就卧中导引。导引讫，栉漱即巾，巾后正坐，量时候寒温，吃点心饭，若粥等。若服药者，先饭食，复吃药酒。消息讫，入静烧香静念。不服气者，亦可唸诵，洗雪心源，息其烦虑。良久事讫即出，徐徐步庭院间散气，地湿则勿行，但屋下东西步令气散，家事付与儿子，不得关心。所营退居，去家百里五十里，但时知平安而已。应缘居所要，并令子弟支料顿送，勿令数数往往来愦闹也。一物不得在意营之，平居不得嗔，不得大语、大叫、大用力，饮酒至醉，併为大忌。四时气候，和畅之日，量其时节寒温，出门行三里二里，及三百二百步为佳，量力行，但勿令气乏气喘而已。亲故邻里，来相访问，携手出游百步，或坐，量和，宜谈笑简约，其趣才得欢适，不可过度。人性非合道者，焉能无闷，闷则何以遣之？还须畜数百卷书，易老庄等，闷来阅之，谁胜閒坐。衣服但粗缦可御寒暑而已。第一勤洗浣，以香沾之。身数沐浴，务令洁净，则神安道胜也。所将左右供使之人，或得清净弟子，精选小心少过谦谨者，自然事閒，无物相恼，令人气和心平也。凡人不能绝嗔，得无理之人易生嗔喜，妨人道性。

如虚子曰：屋宇宅院，成后不因崩损，虽有修造，乃妄动土，二尺以下，即有土气慎之为佳。初造屋成，恐有土木气，待泥干后，于庭中醮祭讫，然后择良日入居。居后明日烧香，结果发愿，愿心不退转早悟道法，成就功德。药无败坏，结果后，平旦以清水漱口，后东南方左转，诵言紧沙迦罗，又到西南角言，你自受殃，一一如是满七遍，盗贼皆息心，不为豁也。或入山野，亦宜作此法。或在道路逢小贼作障难，即定心作降伏之意，咒言紧沙迦罗，紧沙迦罗，一气尽为度，亦自散也。此法是释门深秘，可以救护众生，大慈悲，故不用。令孝子戈猎鱼捕之人入宅，不用辄大叫唤。每种树木，量其便利，不须等閒漫种无益柴炭等并年支，不用每日令人出入门巷，惟务寂然。

一三道人曰：凡居常独卧，欲为性命之学，以生死为忧者，须每未旦，鸡未鸣，鸟未噪，人未动之先，阳气清盛，即宜起坐衾中，收此气以自养，中者寿，上者仙，即不获玄功者，亦于死后带得去。东坡集载老人曰：惟五更早起，可以勾当自家事，盖谓此。

清介子曰：凡人居止之室，必须用密，勿令有细隙，致有风气得入。小觉有风，勿强忍久坐，必须急急避之。久居不觉使人中风，古来忽得偏风四肢不遂，或角弓反张，或失音不语者，皆由于此。是以大须用密，无得轻之，慎焉慎焉。所居之室，勿塞井及水渎，令人聋盲。

如虚子曰：若虚劳火病金伤之体，实犹敝室陋巷，倘若无趋避之策，风狂而骤，其何以御之耶？盖肺主皮毛，司腠理阖辟，金受火贼，则卫护敛固之令失权。六淫之邪，易乎侵袭，轻则入于皮肤，但为嚏唾涕咳诸候，惟以身表温暖。腠理疏豁，不干真气，或可消散。甚则入于经络，表有头疼发热，身痛脊强，不即发汗，则必入里，而为潮汗闭涩满渴谵等症，不即下之，邪何以越？然以尪赢之躯，几微之气，而复任此猖狂虚虚之祸，岂旋踵而至哉。噫！倘不慎起居，而或犯之，是亦促命之杀车锤也，慎之！

一三道人曰：居家常欲小劳，但不可自强所不堪耳。流水不腐，户枢不蛀，运动故也。