摄生

上古之人，其知道者，法于阴阳，合于术数，（养生之法）食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，（神去，其形则死）而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，（满必倾覆）不时御神，（神必外驰）务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，（此治外之道也）恬淡虚无，（恬淡者，泊然不愿乎其外。虚无者，漠然无所动于中也）真气从之，精神内守，病安从来。（此治内之道也）圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。（即上工救其萌芽也）夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎。