草部

（凡药性之有毒者，俱注明本药有毒；无毒者，俱不注）

人参（甘微温。入肺脾二经。反藜芦。去芦用。其色黄中带白，大而肥润者佳）补气安神，除邪益智，（气足则精神自安，正旺则邪气自除，心气强则善思多智）疗心腹虚痛，（得补则痛自止。按之不痛者为虚，可用之）除胸胁逆满。（得补则气自归元）止消渴，（气回则津液自生）破坚积。（气旺则脾健能运）胃虚得之而能食，脾弱得之而能消。

大补元气之圣药，能回元气于垂危，理一切虚证。气虚者固无论矣，即血虚者亦不可缺，所谓无阳则阴无以生，又血脱者补气是也。

参芦三五钱，煎汤，吐虚人胶痰留饮，用代瓜蒂甚良。

肺家有热，咳痰吐血，及痧疹初发，身大热而斑点未形，伤寒始作，症未定而邪热内炽，误投立祸。

甘草（甘平，入脾经。反芫花、大戟、甘遂、海藻。忌猪肉）补脾以和中，止泻长肌肉，（脾虚则泻，脾损则瘦）润肺而疗痿，治咳止咽疼。（皆益阴除热之功）解千般毒，（诸毒遇土则化，甘草为九土之精，故能解一切金石草木虫鱼禽兽诸毒）和一切药（调和诸药，相协力共为而不争。又热药用之缓其热，寒药用之缓其寒。理中汤用之，恐其僭上；承气汤用之，恐其速下）生则泻火，炙则温中。梢止茎中作痛，节医肿毒诸疮。调和群品，有元老之称；善治百邪，得王道之用。

甘能缓中，故中满者忌之。呕家忌甘，下焦药中宜少用，恐太缓不能自达。

生地黄（甘苦寒，入心脾肝肾四经。忌萝卜。产怀庆，黑而肥实者佳）凉血补阴，祛瘀生新。（新血生，则瘀血去）养筋骨，益气力。（补肝血，则筋受荣；益肾阴，则骨强而力壮）理胎产，主劳伤。（胎产劳伤，皆阴血为病，养血益阴，其症自痊）通二便，（肾开窍于二阴，况血主濡之故也）消宿食。（湿热甚则食不消，生地能去诸湿热）治手足心热，（掌中属心，足心属肾，凉心血，补肾阴，热自除矣）止诸窍出血。（血热则妄行，血凉则自止）

熟地黄（酒拌，九蒸九晒）滋肾水，封填骨髓，利血补脉。益真阴，治久病余胫股酸痛，（阴伤之咎）新产后脐腹急疼，（血败之故）补肾益阴之要药。熟者稍温，其功更溥。血热者宜生用，血衰者宜熟用。生地能生精血，天冬引入所生之处；熟地能补精血，麦冬引入所补之处。

生地性寒而润，胃虚泻多，均在禁例。熟者性滞，若痰多气郁之人，能窒碍胸膈，当酌用。

麦门冬（甘微寒，入心肺胃三经。忌鲫鱼。去心用）退肺中伏火，（色白性寒，故清肺多功）清心内烦热。（如盛热得凉风，炎蒸若失）止渴益精，宁嗽除喘。（金不燥则不渴，金生水则益精，火不乘金，而咳喘俱宁）主妄行之血，（心主血，心清则血不妄行）除虚劳之热。（阴虚则热，养阴则热自除）能止呕吐，（胃热不上冲也）善疗痿躄。（清肺胃之热，痿躄治本之道也）治经水干枯及乳汁不下。（内热既除，精血自生）润肺除热清心，为心肺虚热之神品。以甘先入脾胃，故又为阳明之正药。《本经》谓其主羸弱者，胃病则脾无所禀，而肌肉不生。《别录》谓其疗身重目黄，心下支满，能消谷调中者，盖脾胃之热去，则湿除而诸症愈，脾胃安而能食肥健矣。

虚寒泄泻者忌之。

天门冬（甘苦寒，入肺肾二经。忌鲤鱼，去心用。色白而甘多者佳）止嗽消痰，而喘促得宁；除烦解渴，而诸血可止。（阴虚火动，上炎灼肺，而为咳为喘为烦渴，煎熬津液而为痰，水不制火而为血妄行。清热保肺而滋肾阴，故诸症自平）养肌肤，（肺主皮毛，肺喜清润，则肌肤得养而滑泽。又伏热在中，饮食不泽肌肤，热清而肌肤得养）去寒热，（补阴之力也）强骨髓，（肾为作强之官，而主骨。湿热下注，使人骨痿。苦能软坚，寒能除热，热去则湿除，肾得滋补，而髓满骨强矣）疗疔痈。（治肺痿肺痈者，清金降火润燥之功）善杀三虫，（虚而内热，三虫生焉。补虚去热，三虫杀矣）能利二便。（肺清肃而气化及州都，性寒润而利大肠）润燥滋阴，清金降火。又下通于肾，为肺肾虚热之要药。

性寒而滑，若脾胃虚而泄泻恶食者，人非所宜；即有前症，当同米仁山药白芍甘茯用，或用麦冬代之，盖阴虚之人脾胃久弱故也。

葳蕤（甘平，入肺脾肝肾四经。蜜水拌蒸）补中益气，（味甘归脾，脾主中焦，故补中。脾为后天生气之源，故益气）润肺止咳。养肝而理目痛眦烂泪出，（血虚火炎所致。又云：头痛不安，加而用之，总借其滋补，则火自降也）益肾而除虚热腰痛茎寒。（阴精不足，则为发热，为腰痛，上盛下虚，则阴茎中寒。补肾则皆疗）滋益阴精，与地黄同功；增长阳气，与人参同力。润而不滑，和而不偏，譬诸盛德之人，无往不利。时珍每用治虚损寒热劳疟，及一切不足之症，用代参芪，不寒不热，大有殊功。

玄参（苦咸微寒，入肾经。反藜芦，忌铜器。蒸晒）补肾益精，退热明目。理虚劳骨蒸，（壮水之效）解伤寒斑毒。（散火之功）止烦渴，利咽喉。（俱滋阴降火之力）能散瘰疬，可消肿毒。（寒能解热，咸能软坚）色黑味咸，益阴除热，乃肾经君药也。《活人书》治伤寒汗下后，毒不散及心下懊憹，烦不得眠，心神颠倒欲绝者，俱用玄参。治胸中氤氲之气，无根之火，此为圣药。

性寒而滑，脾虚泄泻者忌之。

沙参（甘苦微寒，入肺经）清肺火，治久咳。肺痿须用，（清肺之功）寒热能除。（补阴之效）兼治身痒，复医疮癣。（肺主皮毛，清肺热则自安）沙参甘寒体轻，专清肺热，补阴而制阳。人参甘温体重，专益肺气，补阳而生阴。又云：沙参能补五脏之阴，人参能补五脏之阳，然亦须本脏药同用之。

寒客肺经而嗽者勿服。

贝母（辛苦微寒，入心肺二经。反乌头。去心研，川者佳）下气消痰，止咳定喘。疗痰红吐衄之血，（皆清金润肺之功）散胸中郁结之气。（辛主散也）兼治淋沥，（清心家之烦热，则小肠热亦解）复理喉痹。（散结除热清心之功）乳难可通，（肝胃二经之气结滞，则乳不通，辛能散结通滞）外科亦简。（取其散结除热，以消痈肿，痰症尤宜）辛宜归肺，苦宜归心。大抵心清气降，肺赖以宁，且润而化痰，故多功于西方。

贝母治肺经燥痰。若脾经湿痰及寒痰、食积痰，并禁用之。

知母（苦寒，入肺胃肾三经。去毛。上行酒焙，下行盐水焙）泻肺火，疗喉中腥臭痰嗽。滋肾水，治命门相火有余。（故阳强不痿者，每同黄柏天冬甘草车前治之有效）消肢体浮肿，（诸病浮肿，皆属于火。能泻肺胃膀胱肾家诸经之火，而又能利水，浮肿自消矣）除伤寒烦躁。（烦躁不眠者，肺热则烦，肾热则躁，胃不和则不卧也）善止消渴，能医色疸。（皆清热滋阴之效）主泻肾家之火，而又最能清肺胃之热。

阴寒之品，久服则令人泄。故肾虚阳痿，脾虚溏泄不思食不化食者，皆不可用。

天花粉（甘苦微寒，入心肺二经。反乌头）生津止渴，除烦消痰，利膈清心。除肠胃痼热而疗诸疽，（纯阴清寒，故除热疗疽）消扑损瘀血而通月经。（非若桃仁姜黄之能直行血分，热清则血不瘀，而经自通）治耳鸣猝聋，（清痰降火之功）能散肿排脓。实名瓜蒌，（捣烂）涤痰结而疗胸痹止消渴，（又治伤寒结胸，皆取其下气降火消痰之功。且又能洗涤胸膈中垢腻郁热，为治消渴之神药）润肺燥而除咳嗽利咽喉；（肺受火逼，失降下之令，则生痰咳嗽。今得甘缓润下之助，则痰自降，宜其为治咳之要药。利咽喉者，清润之力也）能利大肠，（煅末服之，可治久痢）又消肿毒。子名瓜蒌仁，（炒研用）润肺化燥痰。天花粉为润燥止渴，消痰解热之品，微苦降火，甘不伤胃，作粉食之，大宜虚弱人。

脾胃虚寒作泻者，仍宜忌之。

百部（甘苦微寒，入肺经。言微温误也）主咳嗽上气，（清热润肺下降之功）治传尸骨蒸。（传尸劳有虫，其性善杀虫。能治骨蒸，则性微寒可知）杀蛔虫寸白，除蝇虱蛀虫。（烧烟熏之，辟蝇去虱，杀树木蛀虫）祛虫蚕咬毒，治疥疮疡。（俱浸酒服之）清热润肺，性善杀虫。

脾胃虚人，须兼保脾胃药同用，恐其伤胃滑肠耳。

款冬花（辛甘温，入肺经，蜜水焙）化痰则喘嗽无忧，（又能降气）润肺则痈痿有赖。（辛苦能润）辛温开豁，而又能降下，并不助火，无分寒热虚实，皆可施用。为治嗽要药。

紫菀（辛苦温，入肺经，蜜水焙）疗肺病咳喘，（苦能下气，辛能散邪）治胸中结气。（亦辛之力）

冬花、紫菀皆辛温暂用之品。阴虚肺热者不宜专用多用，须二冬桑皮共之。

郁金（辛苦寒，入心肺胃肝四经。折之光明脆彻，苦中带甘味者真，但难得耳）治血气心腹之痛，（以其为血分之气药，故治血积气壅有神）止大怒气逆之血。（气降则血归经）能开郁滞，故为调逆气，行瘀血之要药。

阴虚火炎失血，非关气逆呕吐者用亦无功。

桔梗（辛苦甘平，入肺经）除风热而清头目通鼻塞，（入肺开发和解之功）治肺痈而止咽疼理痰嗽。（辛苦清肺，甘平泻火）止胸胁刺痛，（辛散苦泄甘和，则邪解而气和，痛自止矣）定痢疾腹疼。（因肺气郁在大肠之间，桔梗能开提之也）肺经要药，为舟楫之剂，能引诸药上至高之分。

凡病气逆上升，及攻补下焦药中勿入。

茅根（甘寒，入肺胃二经，捣碎）凉金定喘，疗诸失血。（甘寒，能除内热，则血不妄行。性又入血消瘀，故血闭而寒热者宜之）利水通淋，能祛黄疸。（内热解则便自利，淋自愈。治黄疸者除热利水之功也。）

中寒者勿用。

芦根（甘寒，入胃经。捣碎）治消渴呕逆，除噎膈反胃。（皆除热降火之功）可清烦热，能止便频。（热甚则小便频数，火性急速故也）独入阳明，清热下降。笋性更佳，能解河豚毒。

呕吐因寒者勿服。

石斛（甘平，入脾胃心肾四经。酒拌蒸。形长细坚，味甘不苦者为真，不宜入丸）清胃生肌，逐皮肤虚热。（清胃中之虚热，则胃气平而肌肉生，皮肤虚热，岂有不除）补肾益力，疗腰脚软弱。（入肾壮筋骨之效）厚肠止泻。（益脾胃去湿热之功）安神定惊。（则入心矣）

勿误用木斛，大苦损人。

白芍药（苦酸平微寒，入肺脾肝三经。反藜芦。酒焙）安脾而止中满腹痛泻痢不和，（理中气则脾实而中满消，脾和而腹痛止，中气不下陷，而又使肝邪不敢犯，则泻痢除）敛肺而止胀逆喘咳腠理不固，（敛逆气则火不上炎而肺急胀喘咳逆俱平，收阴气则津不外泄而腠理自固）制肝而主血热目疾胁下作痛。（制肝则气得平，肝火不旺，而肝血不热，目疾胁痛之患除矣）赤者专行恶血，（白补而赤泻，白收而赤散故也）兼消痈肿，（行血凉血之功也）专入脾经血分，能泻肝家火邪，故功用颇多，一言以蔽之，曰敛气凉血而已矣。同白术则补脾，同人参则补气，同黄连止泻痢，同炙甘草止腹痛，惟治血虚腹痛有效。仲淳云：脾虚中满，夜剧昼静，属脾阴虚也。同山药茯苓莲肉扁豆石斛枣仁用，为补脾阴之药。

凡腹中疼痛，中满作泄，及肠胃中觉冷者忌之。赤者破血，凡血虚诸症，及产后恶露已行，痈疽已溃，勿用。

当归（辛甘大温，入心肝脾三经，酒洗去芦。入止血药中醋炒）去瘀生新，（辛以散之润之，温以通之畅之，则瘀自行。甘以补之，则新自生）舒筋润肠。（筋得血养而舒，肠得滑剂而润）温中止心腹之痛，（寒则血凝，气滞而痛，得温则血行而痛止，且归为血中气药也）养营疗肢节之疼。（和血活血之功）女科沥血崩中，（归为血药，故补女子诸不足）外科排脓止痛。（亦和血活血之功，肿疡忌当归者，以辛温活血恐其散大也，已溃则补血而生肌肉矣。金疮及破伤风，俱活血补血为要，故咸补之）心主血，脾统血，肝藏血，归为血药，故入三经，为活血之要药。全和血，身补血，头止血，尾破血，能引诸血，各归其所当归之经故名当归。

性能滑肠，泄泻者禁用，呕家咳家血热家并禁。

丹参（苦平入心经。反藜芦）养血安神，（心血有养，则神自安）调经治疝。（养血则经水调，活血则疝痛止）去瘀血，生新血，安生胎，落死胎。女科恒用，外科亦宜。（有消肿，排脓止痛，生肌长肉之功）色赤味苦，为心经血分之药。古称丹参一味，与四物同功。

虽能补血，长于行血，妊娠无故勿服。

远志（辛苦温，入心肾二经，杀附子毒，甘草汤浸去水用）定心神而止惊悸，补肾气而治健忘。（肾藏精与志，志伤则善忘其前言。治健忘者，强志益精之功也）散心下郁气，疗一切痈毒。（皆辛散苦泄温畅之力）心肾并补，为二经气分之药。

若心家有实火，应用黄连、生地者，禁与参、术补气等药同用。

秦艽（辛苦平，入胃大肠肝三经）祛风除湿而疗肢节疼痛，养血荣筋而治通身挛急。（长于养血，所谓治风先治血，血行风自灭。又能泄热利水，而去湿热）能理黄疸，可解酒毒。（去阳明湿热之功也）

下部虚寒人，及小便不禁，大便滑者忌用。

续断（辛苦微温，入肝肾二经，酒焙）补劳伤而续筋骨。（理肝肾之功）破瘀结而利关节。（通宣血脉之力）益气力，止腰痛。（补肾之效）胎产必收，（以其胎前能保，产后能行，且又止崩中漏血）外科亦宜。（以其有消肿止痛生肌之功）补而不滞，行而不泻，故女科外科，取用宏多。同归、膝、玄胡用，则行血理伤；同地、冬、枸杞、杜仲、五味、山萸、参、芪用，则止崩漏补不足。

茅草根似续断，误用令人筋软。

牛膝（甘酸平，入肝肾二经）壮筋骨而理腰膝软弱，（峻补肝肾精血之功）治痹症而解四肢拘挛。（补血则筋舒，行血则痛止，正旺血行邪自除矣）益精止腰脊之痛，填髓去脑中之疼。（腰为肾之府，脊为肾之路，脑为骨髓之海，脊髓上通于脑，精髓不满则空而痛，补肾则咸安）能除久疟，（热多则阴分伤也）善疗五淋，（小肠有气，则小便胀，有血则淋，有热则痛，故便淋或尿血，茎中痛甚者用之，取其性下行，逐恶血也）破癥结，更主通经，堕胎，理折伤。又能消痈散肿。（皆行血逐瘀之功）肝肾二经之药。大抵酒蒸则能补精血，生用则能祛恶血。

善引诸药下行，上焦药中勿入，血崩不止者，切戒用之。

何首乌（苦涩微温。入肝肾二经。选大者赤白合用，泔浸，黑豆拌蒸，晒九天）养血益肝，而疗风疾；（如头面风疮，半体无汗，遍身瘙痒，大风疠疾诸病，皆取其活血治风之功）固精益肾，而能续嗣。（涩能敛精）强筋壮骨，黑发悦颜。（精血充足之征）止肠风下血，治女人崩带；（益血而涩又能收敛也）疗阴伤久疟，（养血益肝之效）及疥癣满身。（赤者能消肿毒，外科呼为红内消，又名疮帚）入肝而兼入肾，为益血祛风之上药。

与萝卜同食，能令须发早白，犯铁器损人。

五味子（甘酸，核中苦辛咸。性温，入肺肾二经。嗽药生用，补药微焙）滋肾经不足之水，强阴涩精，除热解渴；（精盛则阴强收摄，除热者壮水镇阳也，解渴者酸能生津也）收肺家耗散之气，疗咳定喘，敛汗固肠，（久咳则肺气耗散，酸能收敛，故止咳定喘。肺主皮毛，与大肠为表里，故敛汗固肠）敛肺保肾之药也。同扁豆、干葛，能解毒。

风邪在表，痧疹初发，一切停饮，及肺家有实热者皆禁。

沙菀蒺藜（甘温入肾经，炒用。状如肾子，带绿色，咬之有生豆气者真，不入汤药）沙菀者，强阴固精；（功专补肾）有刺者，（炒去刺研）明目治风。（兼入肝矣，以肝开窍于目，又肝主风也。同首乌、胡麻、地黄、天冬，能治遍身风痒）

沙苑蒺藜，阳道数举，媾精难出者勿服。

覆盆子（甘平，入肾肺二经，去蒂酒蒸）起阴痿而令坚长，益肾脏而缩小便。（故有覆盆之名）固涩之品，精滑者宜之。

小便不利者禁用。

菟丝子（辛甘平，入肾肝二经。酒煮烂，焙干。不入汤药）添精髓而强阴茎，疗精寒自出，溺有余沥。（煖而能补肾中阳气故也）坚筋骨而益气力，治口舌燥渴，肝伤目昏。（补肾肝则筋骨强而气力增。水虚则内热津干，故口苦燥渴。肾恶燥，急入辛以润之，此与香燥之辛不同。明目者肝得血而能视也）

肾家多火，强阳（不痿）者勿用。

巴戟天（辛甘微温，入肾经，酒浸焙）强筋骨，起阴痿。（助火之功）

内热者忌之。

肉苁蓉（甘咸微温，入肾经。大至斤许，不腐者佳，酒洗去甲）益精壮阳事，补血润大肠。（若骤用之，反动便滑，故独用二三两，顿饮，治血枯便燥有神）滋肾峻补精血之要药。锁阳功用相仿，可代苁蓉。

苁蓉性滑，泄泻禁用，阳易举而精不固者勿服。锁阳禁忌亦同。

补骨脂（辛大温，入肾经。盐水浸三日，胡桃油炒）兴阳事，（补助相火之功也）固精气，（取其辛大温之气，以壮真阳，使之涵乎阴精而不走）止肾泄，（命门火衰，不能熏蒸脾胃，腐熟水谷。以致五更溏泄，丹田得暖，而泄自除）治腰疼。（肾气虚弱，或风冷乘之，或寒湿浸之，或因气滞不散，或因跌扑瘀凝，皆取其辛散温行，而又有补水脏之功）煖补水脏，壮火益土之要药。

大温而燥，凡阴虚内热之人及大便闭结者，戒用。

大茴香（辛大温，入胃肾二经。小如粟者力薄）补命门真火，治小肠疝气。

黄芪（甘微温，入肺脾二经。恶防风，得防风其功愈大。补气药中，蜜水炙；疮疡药中，盐水炒）补肺气而实皮毛，敛汗如神；益胃气而去肌热，止泻有效。（劳倦则发热，甘温能除大热也。止泻者，补中气之功也）肠风崩带俱用，（益气补虚，则得统摄而血止矣）止渴除喘亦宜。（气主煦之，故益气则津生，虚气则喘，故补肺则喘除）能托疮而生肌肉，（未溃能同败毒药而托出走表，已溃能同补脾药以生肌长肉）治风疠而理痘疮。（治风疠者，以邪之所凑，其气必虚；气充于外，邪无所容矣。痘疮因阳分表虚气不足者宜之，血热者则大忌也）

功能实表，有表邪者勿用；能助气，气实者勿用；能补阳，阴虚者勿用；多怒则肝气不和，亦禁用之。

白术（甘苦温，入脾胃二经。于潜者佳。泔浸土蒸，蜜水拌炒）健脾强胃，消谷嗜食，（土恶湿，湿去则脾健而消谷，胃强而嗜食）化痰逐水，消肿止泻。（湿客中焦则生痰生水，湿胜则为泻为肿，除湿则诸症自安）君枳实以消痞，（强脾胃之力）佐黄芩而安胎，（化湿热之功）益气和中除湿之圣药也。人但知白术补脾，而不知脾恶湿，湿去则脾健，故曰补也。

若脾虚而无湿邪者用之，反燥竭津液，是损脾阴矣，此最误人，特表出之。凡阴虚内热，便秘滞下，肝肾有动气者勿服。

苍术（辛苦温入脾经。茅山者佳。泔浸蒸晒）燥湿消痰，（湿去则痰饮不生）发汗解郁，（辛主散，香快气也）除山岚瘴气，弥灾沴恶疾。（芳气能辟邪也）芳烈燥湿之品，为湿家要药。

无湿症者大忌。

香附（辛苦微温，入肺肝二经。童便浸晒焙。惧燥，蜜水炒；惧散，醋炒）开郁快气，（辛能散之，苦能降之，温能通之畅之）发表散邪。（亦辛温之力）消痰化食，治心腹之疼；（皆快气之功）调经止带，理胎产之疾。（血随气行，香附为血中之气药，气调则血亦从之而和畅，故能调月经而治胎产之疾也。诸气白带，因肝气郁而脾受伤，此能升降诸气，而治一切气疾故也）为三焦肝经气分之主药，而兼通十二经气分也。生则上行胸膈，外达皮肤，熟则下走肝肾，外彻腰足。得参术则补气，得归地则补血，得木香则流滞和中，得沉香则升降诸气，得茯神则交济心肾，得紫苏则解散邪气，得三棱、莪术则消磨积块，得苍术、抚芎则总解诸郁，得黄连、山栀则能降火，统领诸药，随用得宜，乃气分之总司，女科之主帅也。

辛香温燥之品，若月经先期者，法当凉血，不可误用。

木香（辛温，入脾肺肝三经，生用理气，煨熟止泻）调诸气而开郁，能消食而止泻，疗心腹冷气之作疼。佐连黄白芍以治痢，三焦气分之药，能升降诸气。诸气愤郁，皆属于金，故上焦气滞者宜之，金郁则泄之也；中气不运，皆属于脾，故中焦气滞者宜之，脾胃喜芳香也。大肠气滞则后重，膀胱气不化则淋癃，肝气郁则为痛，故下焦气滞者宜之，塞者通之也。治下焦气滞药中，如后重须槟榔，淋癃须沉香降下之品以佐之。

香燥而偏于阳，肺虚有热，血枯而燥者，慎勿犯之。

砂仁（辛温，入肺脾胃大肠肝肾六经。炒去衣研）下气而治呕吐、奔豚，（可升可降。降多于升，故能下气，下气开胃，则呕吐止。奔豚属肾火虚衰，阴凝结气上攻。此能下气，温肾散结）化食而理心疼腹痛。（醒脾气则食化，散结气则痛止）霍乱与泻痢均资，（霍乱因正气壅塞，泻由食停，痢由积滞，故咸主之）安胎（胎喜疏利）与中满肿胀并效。（脾虚中满，佐补药以和中气。肿胀或因食积，或因痰因气因水，皆用之以理气）兼治上气咳嗽。（指寒邪郁肺，气不得舒之症。咳因肺热者不宜用之）开脾胃之要药，和中气之正品。若肾虚气不归元，非此向导不济。

性温而燥，凡因热火升，腹痛作呕，伤暑作泻，胎动由于血热，肿胀由于燥热，咳逆由于火冲，难以概投。孕妇食之太多耗气，必致难产。

白豆蔻（辛大温，入脾胃二经。去衣焙研）温中除吐逆，开胃消饮食。（脾胃喜香喜温喜通故也）疟症宜投，（能消能磨，流行三焦，荣卫一转，寒热自平）腹痛须简。（取其辛温散寒，而又能散滞气也）

凡腹痛、呕吐因火热者忌之。

藿香（辛微温，入肺脾二经。忌见火）能开胃进食，（取其芳香也）止吐泻霍乱。（开胃理脾，正气通畅之功也）

阴虚火旺，胃热作呕者，勿用。

前胡（辛苦微寒，入肺脾胃大肠四经）散风邪，（辛也）清肺热，（辛先入肺，苦能泄热而性又微寒也）下气消痰，止咳定喘。（长于下气，与柴胡上升之性不同，气降则痰亦降，而咳喘俱止）能祛气实风痰，与贝母之治燥痰，半夏之治湿痰者各别。

凡阴虚火动之痰，及不因外感而有痰者勿服。

防风（辛甘温，入膀胱小肠肝胆脾胃六经，色白而润者佳）通治诸风，（三十六般风皆用）兼能去湿。（能去经络中留湿，以风能胜湿也，故疮科多用之）疗周身骨节之疼，（邪散痛自止）去头目四肢之疾。（如头痛头眩，头面湿风，目赤多泪，四肢挛急，亦邪散而诸症安）能防御外风，故名防风，乃风药中润剂也。卑贱之卒，随所引而至。

虚劳骨节疼痛，血虚火炎头痛，阳虚自汗，阴虚盗汗，诸症皆忌。

荆芥（辛温，入肝经。反驴肉、无鳞鱼、河豚、蟹黄、鲿鱼）祛风邪，除寒热，（散邪解肌，寒热除矣）头痛目眩可安，（亦散邪之功）便血崩中皆治。（能入血分之风药，性升而上行也）童便调末，（炒研细末）而理胎产血晕；（其功能散瘀血，以其入血分，而有辛散温行之力，童便引之，功更捷矣）生地君之，而治遍身疥疮。（血热有湿则疮，凉血除湿而自愈）

风药主升主散，表虚有汗，非关外邪寒热，头痛目眩者忌之。

独活（辛甘苦微温，入膀胱小肠肝肾四经）善祛风寒，能除湿热。（羌独皆祛风散寒除湿透关利节之品）产中国者名独活，气细而治足少阴伏风头痛，（为肾家引经之药也）两足湿痹，不能行动。（肾为水脏，湿易流入）出西羌者曰羌活，（乃一类二种）气雄而治足太阳感邪头痛，（风寒湿三气皆邪也。为膀胱引经之药）四肢百节，一身尽痛。

若血虚头痛，及遍身肢节痛，误用增剧。

麻黄（辛苦热，入心肺膀胱三经。去根节煮去沫）主冬令之伤寒，（惟冬令太阳正伤寒症无汗者，方可用之）开毛孔而出汗。（轻扬入肺而善散也）头痛发热恶寒顿蠲，身疼腰痛脊强皆安。（皆太阳经伤寒之症，发散则邪去而安）咳嗽能止，痰喘可除。（皮毛外闭、则邪热内攻，入肺经而散火郁，则咳喘自除）其性轻扬，疗伤寒为发汗第一药。根节甘平，止汗如神。其性能行周身肌表，故引诸药外至卫分而固腠理也。又取为末，同牡蛎粉扑之甚良。加糯米粉尤效。

非冬月伤寒，及腠理不密之人皆禁用。汗多亡阳，能损人寿，戒之戒之。

葛根（辛甘平，入胃经）主阳明之风寒，（邪在太阳，未入阳明，误服之是引贼入室矣）善解肌而出汗，（轻扬开腠，为阳明解肌之要药，以胃主肌肉故也）头痛壮热随停，目痛鼻干可疗。（额颅痛属阳明，胃主肌肉，故大热目痛鼻干，皆阳明经症，汗出则邪自散而安）止泻痢，（以其能鼓舞胃气上行也）散郁火，（火郁则发之也）解酒毒，（蒸热用葛花更佳）发斑疹。（开腠解肌之功，已见者则勿用）

上盛下虚之人，虽有脾胃病亦不宜用。

白芷（辛温，入肺胃大肠三经。微焙）治头风目泪，止齿痛眉疼。（头风，偏正头风也。眉疼，眉棱骨疼也）肌肤瘙痒能除，（祛风则上症自除）肠风下血可止。（入阳明气分，兼入血分，气香而性升故也）治白带，（亦借其升之力。又风能胜湿也）解蛇伤。（敷服皆效）消痈散肿，止痛排脓。（辛香散结，而又活血消肿止痛，又能蚀脓故也）疗风之品，其气芳烈，能通九窍，阳明经额颅痛者，须用之。

燥能耗血，散能损气，阴虚血热之人大忌，痈疽已溃，宜渐减去。

柴胡（苦微寒，入肝胆二经。见火无效）治少阳伤寒，（寒热往来为少阳半表之邪，不可施汗吐下三法。法当和解，须用柴胡）疗时疾发热。（风温温热时气之邪，属肝胆三焦心包络受病，柴胡正为四家引经之药。性升散而气微寒，故解表除热）或诸疟或杂症，往来寒热悉能除；或早晨或日晡，身体潮热咸商用。（东垣云：诸疟皆以柴胡为君，随所发时，见何经症，佐以引经之药。又云：能引清气而行阳道，伤寒外诸有热者则加之，无热则不加，然亦须审察病源，合宜而用则可）头痛头眩，目赤目昏皆效；耳鸣耳聋，（皆风热上壅之故）胁满胁 ……
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