自叙

天未尝有生而无杀，或以兵荒，或以疫疠。杀之自天，于人何尤，然此虽天之过乎，抑亦人之罪焉。兵荒未必杀人，世无良相也。疫疠未必杀人，世无良医也。相而不良其罪小，医而不良其罪大。

魏晋以来，至于今日，疫疠之杀人多矣。其书数十百部，其徒数千百人，病则家不得免，药则户不能逃。最可恨者，小儿之痘疹，即大人之疫疠，愚妄不以为岁气，而以为胎毒。哀此百万生灵，既困天灾，复加人祸，民有两死而无一生，呼其悲矣！天地不仁，不过以百姓为刍狗，愚妄不仁，遂至以苍生为鱼肉，此怨天乎？抑尤人乎？仲景先师创内外感伤之法，而未言疫疠。其言之彰明而较著者，人犹有未解，况其未言者与，何怪于群儿之讹谬耶。

仆于己巳春初，草《四圣悬枢》，行温疫痘疹之义，辛未六月，笔削于清江河院署中。四部俱成，伤寒之义元矣，疫疠之义，元之又元。

慨夫！上土十载悟元，下士见之大笑，以为尚白。其于闳意眇旨，元而白之，其于沉辞浮藻，白而元之。此黑之悬，彼白之募，是墨以为明而狐以为苍也。杨朱之弟黑出而白入，其狗吠焉。杨朱之狗黑往而白来，其弟怪焉。兹仓黄之未变，又黑白之不分，世无杨朱之弟矣，世亦并无杨朱之狗也。往有楚士而官于齐者，聚书数车，袭故纸以谈岐黄，览兹元解，胡卢而笑。吴牛之喘，未见月也，蜀犬之吠，未见日也，吾安得进吴蜀之犬牛，登泰岳，凌清浮，与之仰日月之光华哉！

昔子云草元，侯巴从而受业，桓谭以为绝伦。今宇宙之大，谅必有侯、桓其人，吾将藏之深山，虚坐以待矣。

壬申十月昌邑黄元御