自叙

医者意也，不得其意，则虽博极群书，而于医茫然莫辨，得其意，则守古法而非苟同，变古法而非立异，引伸触类，起斯人于阽危，跻生民于寿域也，余家世业岐黄，甫龆龄，即留心活人术，自灵素内杂，以迄张朱刘李亦既博闻强记矣，然往往见夫读古人书，遵法奉行，卒多不验，非古人之欺我也，盖气运不齐，方隅各异，禀赋悬殊，嗜好有别，后之人诵其词而不能通其意，是以投剂寡效耳，余自顾樗栎，岂能超出古人之范围，第阅历之馀，尝与伯兄广期，审脉论证，窃慨世之业此者，徒资残编断简，亹亹而谈，以欺世盗名，无怪乎坐而言者，不能起而行，于是酌古准今，凡夫外感内伤，务求至当，明其理，而不必泥其词，会其神而不必袭其迹，著论若干首，寒必明其所以寒，热必明其所以热，虚实必明其所以虚实，且真中有假，假中有真，无不推详曲尽岂敢自矜度越前贤哉，诚以书不尽言，言不尽意，古人不能以意告今人，今人当以意会古人也，苏子云，药虽进于医手，方多传于古人，苟无所本于前，安能有所述于后，然而善师者不阵，得鱼者忘筌，得心应手，不违乎法而不拘乎法也，古人有知，应许我为知心，又何必胶柱鼓瑟，而后为善医哉，夫子云，蓍之德圆而神，卦之德方以智，方智之中，具有圆神之妙，故曰会心录。

时乾隆十九年岁次甲戌春王月上元之吉休宁汪文绮蕴谷氏识