子喑

《素问》曰：人有重身九月而喑，此何为也？曰：胞之络脉绝也。曰：何以言之？曰：胞络者，繫于肾，少阴之脉贯肾系舌本，故不能言。曰：治之奈何？曰，无治也。当十月复。

《大全》曰：搏陵医之神者，曰郝翁。士有妇女妊喑，嘿不能言。郝曰：儿胎大径壅，儿生经行，则言矣，不可毒以药。

薛立斋曰：《内经》穷理之言，患此当调摄以需之。

张子和曰：《内经》虽有无治之论。可煎玉烛散二两，放冷入蜜少许，时呷之，则心火下降，而肺金自清能作声也。

马玄台曰：巢氏论九月肾经养胎，似合经旨。然以理推之，手足十二经之脉，昼夜流行无间。无日无时而不共养胎气也。必无分经养胎之理。《经》云：九月而喑，因儿体已长，胞脉阻绝，分娩能言，故云不必治。治之当补心肾为宜。

张嶟璜曰：喑谓有言无声。故《经》曰不能言，此不能二字非寂然不语之谓。凡人之音，生于喉咙，发于舌本，因胎气肥大，阻肾上行之经，以肾之脉入肺中，循喉咙，系舌本。喉者肺之部，肺主声音，其人切切私语。心生有言而人不能听，故曰喑。肺肾子母之脏，故云不必治。若《大全》解作不语，则为心病。以心主发声为言也，与子喑了不相干。若子和有降心火之说，玄台有补心肾之言。如果肾之脉络绝而上干心，则其病不治，岂有产后自复之理乎。故《经》云胞之络脉绝，此绝字当作阻字解。

慎斋曰：妊娠不语，遵《内经》之旨，固无治法，故《大全》而下，后人不敢强立方论。独子和以降心火为治，玄台以补心肾立法。则以胞之络脉属手足少阴二经故也，但产后不语，属败血之入心。中风舌喑，属痰涎之滞络，则胎前子喑，亦必有所感，更当详证参治，以补张、马二公之未尽，若子喑用玉烛散，似属无理。