跋

医必识病而后能立方。古方之传于今者，无虑数万首。古法之传于今者，无虑数百家。医者熟复于古人之法，因以通乎古人制方之意，则临病有准绳，而术乃日精。粗工于轩、岐、长沙之书，曾未窥览，即病机十九，犹茫然不能言。无论井、输、荣、合之位置，苍天、黔天之气化也，而乃以空疏不学，自便创为古方不可治今病之说。噫，不知古法，而徒执其方，方不对病，病于何瘳？医不自咎，转以咎古人，不亦颠乎。

吾里枫山毛先生，倦游医部，与古为徒，尝著《养生经验合集》一书，于古方之有成效者，既审择以示人。今又著《三信编》一书，则于古法加详焉。其持论也，有本有源，而宅心之仁，用力之勤，皆于是乎见。是真能熟复古人之法，而精其术以济世者矣。

昔《南史》称，徐野人年八十犹岁读五经一过，卒成大儒。今先生年八十馀，于著述如此，以视空疏不学者，居何等耶。余故忻然为识数言于简末，一以为粗工劝，一以为古人快也。

同里实庭钱枚拜跋