名医李君墓志铭

嘉庆十年秋七月，名医李君卒。卒之日，予家人儿女咸哀泣。湖中农人有泣于路者，皆君所活也。先是闰月，予子女及子妇病，濒于危，君活之。距君之卒，止一月。君讳炳，字振声，号曰西垣，仪征县人，幼习三世之书，苦不能得其蕴，乃学易，十年而有得。曰：治病之要，不外阴阳消息而已，阳生阴死，医为人求其生，故必使阳长而阴消，用寒凉峻厉，则伤其元，惟阳主通，汗吐下所以亨也。利者，义之和，其德在秋，火亢必有以和之。火齐白虎，所以和也。用阴以辅阳，非用以伐阳，贞元相续，而天行所以不已也。时予有说《易》之书，谓《易》之当位，即岐伯所云当位。君见之，欣然曰：医理在易，先生可与言医矣。君又曰：帝出乎震，震为木，木者人之所以始也。肝胆之气存则生，消则死，俗医嫉肝木如寇仇，务制而胜之。生气乃日损，而人寿益促，君尤所自得者。曰：肝之本在右，而行于左，学者骇其言，多攻之。歙人汪彦超，为举一证曰：秦越人书，谓肝七叶，左三右四，右羸其一，斯为本乎。予亦举为两证，曰：肝为乙木，乙为庚妻，妻必从夫，宜其本在右。郑康成之庄周礼疾医也，言肝气凉，肺气热。贾公彦申其说，云肝在心下近右，其气当秋，是肝右之说，不始自君矣。然予验之十数年，凡右胁痛者，君以甘缓之，和以芍药，无不应手痊。治肺必剧，乃知君以积验得之。真能发前人所未言，可为后世法也。彼攻者，乌足以知之。君苦《金匮》无善注，乃撰《金匮要略》注二十二卷，能抉其微，录生平治验之案，为西垣诊籍。恶吴又可《瘟疫论》之惑人也，作《辨疫琐言》以纠之。谓大黄治疫，本于邪律楚材，又可窃之。而不知其义，妄造达原饮，用草果、黄芩以剥人生气，且疫为阴浊，入人口鼻，当以芳香胜之。立清气饮，用大黄有渍法，酿法，同煮，略煮诸法，取其气而不取其味，意尤造于微。呜乎！习医者多不通经，或有假经语以为缘饰者，又莫能发其精微以会通于神农黄帝之旨。自宋金元明以来，能好学深思，心知其意者，其惟君乎。君卒年七十七，遗孤止二岁。是年九月，葬君于蜀冈之阴。君为贫人贱士治疾，必竭尽心力，寒暑莫夜，闻召即行。而短于伺候富室显者，故身后无馀财。胸有定见，不善随众浮沉，病已则戒勿药，不屑以调理为名，奔走射利。或制一方，令服百剂数十剂，不更增损，均与世俗医相反。而识者遂稀，至于生死在呼吸之际，人攻君补，人塞君通，人寒君热，以口舌争之而不足，以身名性命，誓而决之，手调其药，而坐验其啜，不效不已，及其愈也。所报或无一钱，君以为快。尝往来吴越荆楚之间，所交落落，然而谈论风采，间者好之。说医之文，简而有法，间为诗歌，不甚溺也。予既录其诊籍，为《李翁医记》，复述其生平梗概，及学之所得，以垂于石铭。曰：惟人思之，知君术之神。惟人嫉之，知君学之真。财利所在，护之他人，拙于求富，巧于济贫。人喜用克，君独以春，赠以阳和，不杀而仁，每乘舴艋，泛我湖漘。囊中有帙，指奥而醇，人惊论创，实中于伦，为语学者，维兹有津，问而师之，以保庶民。