临证必读

昔长沙公教人以望、闻、问、切四法，妙哉其神矣。然庸工无传，遂谓此非长沙之圣不能知，何其所见之不广也？不知具有明征，显而易见。望者，望其人之颜面气色，以察形体之劳瘁，如青属肝病，赤属心病，白属肺病，黄属脾病，黑属肾病也；闻者，闻其语言声息，以审内气之盛衰；复问其病起于何时，得于何因，所见之证属于何经，于是再问其平日有何旧病与否，其本气宜寒宜热，则病之六经、阴阳、表里、寒热、虚实确有所据；而后切其脉以验证，不过再加详慎之意，并非尽得其证于脉息之中，倘脉证不符，犹必舍脉而从证，可见重在证，不重在脉，故以切为独后。彼不谙仲景之法，藉脉理之说而欺于世，至于望、闻、问三字，不得其传，则病之六经、表里、阴阳、寒热、虚实，懵然不识，求其不杀人者，几希矣。