伤寒方论一

仲景为医中之圣，《伤寒论》为医书有方之祖。《伤寒论》以前则神农氏遍味草木，著寒温平热之性，有《本草经》三卷，而不出一方。轩辕氏命岐伯、俞跗、雷公察明堂，究息脉，咨岐伯作《内经》，巫彭、桐君处方饵，而仅有数方。伊尹以元圣，撰用《神农本草》作为《汤液》，而方不传。春秋时医和、医缓，以医名而不以方传。扁鹊受长桑君禁方，所传于世者《八十一难》，而其生郭太子，见齐桓公午，及其为带下医、颅囟医、耳目痹医者，俱未悉其所以为方也。仓公受公乘阳庆禁方，所仅存者一二方耳。其他如阳剂刚石，阴剂柔石者，亦未审其何以为方也。然则方不肇自仲景，用方者不仲景之是求，而谁求哉？至其后乎仲景者，华佗《中藏经》有方六十道，而刳肠湔胃，刮骨缝肠，大异仲景之治，虽有方而不恃乎方。晋皇甫谧《甲乙经》专论针刺而无方。王叔和《脉经》但言脉法而无方。隋巢元方《诸病源候论》第载病源而亦无方。惟李唐之初，孙真人、王刺史出，而以其方重之曰《千金》，珍之曰《秘要》，是皆足以考仲景方者。此《千金方翼》《外台秘要》两书所以亦不可不读也。今人常见之病一一为仲景常言之病，并非古人别有古病，而今病为古人所不识也。病即其病，而谓独不可用其方者何欤？