虚劳

按虚劳一证，诸书分别五劳七伤、上损下损。陈修园先生《三字经》《从众录》分辨甚详，可以熟玩。予思虚劳之人，总缘亏损先天坎中一点真阳耳。真阳一衰，群阴蜂起，故现子午潮热，（子午二时，　乃阴阳相交之时，阳不得下交于阴，则阳气浮而不藏，故潮热生；阴不得上交于阳，则阴气发腾，无阳以镇纳，则潮热亦生。医者不得此中至理，一见潮热便称阴虚，用一派滋阴养阴之品，每每酿成脱绝危候，良可悲也。）自汗盗汗出，（凡自汗、盗汗皆是阳虚之征，各书具称盗汗为阴虚者，是言其在夜分也。夜分乃阳气潜藏之时，然而夜分实阴盛之候，阴盛可以逼阳于外，阳浮外亡．血液随之，故汗出，曰盗汗。医者不知其为阳虚，不能镇纳阴气，阴气外越，血液亦出，阴盛隔阳于外，阳不得潜，亦汗出，此旨甚微，学者务须在互根处理会。）咳吐白痰，（真阳一衰，则阴邪上逆，逆则咳嗽作，白痰虽非血，实亦血也，由其火衰而化行失职，精气不得真火锻链，而色未赤也，近来多称陈寒入肺，实是可笑。）腹满不实，（阴气闭塞，阳微不运故也。）面黄肌瘦，（真火衰则脾土无生机，土气发泄，欲外亡，故面黄，土衰则肌肉消，以脾主肌肉故也。）腹时痛时止，（阳衰则寒隔于中，阻其运行之机，邪正相拒，故时痛时止。）大便溏泄，（胃阳不足，脾湿太甚故也。）困倦嗜卧，少气懒言，（皆气弱之征。）种种病情，不可枚举。惟有甘温固元一法，实治虚劳灵丹。（［眉批］知非氏曰：虚劳之人，五神无主，四大不收。夫五神者，五官之神也。五官不能自为用，其中有主之者。《仙经》曰：譬如弄傀儡，中有工机轴是也。四大者，地、水、火、风也。毛发、爪指、皮肤者，地也；津、液、涎、沫者，水也；运转、动作者，风也；暖气者，火也。然此四大全要元神、元气为主宰收摄。虚劳之人，元神昏散，视听混淆，是五神无主宰。元气耗散，举止疲惫，是四大不收摄。夫人身元阳为本，是生真气，真气聚而得安，真气弱而成病。虚劳者，真气耗散，元阳失走，迨至元阳尽，纯阴成，呜呼死矣。钦安指出大法，惟有甘温固元，是姜、附、草，不是参、耆、术，学者不可不知也。）

昧者多作气血双补，有云大剂滋阴，有等专主清润，有等开郁行滞，不一而足，是皆杀人转瞬者也。予非言大而矜，妄自争辩，实不得不辩也。