例言

学医须知医之所以然，是编有正论，有翻论，有从治，有逆治，有外治，有内治，皆理之所以然也。果能烂熟胸中，自下手无弊。若拘拘于成方，则末矣。

蒙医入手，要使脉理分明，病症虽有变化，而脉理之虚实寒热，固确有可据也。线索在手，奏刀砉然，何往而不可乎？

是编就所见所治之症言之。其所未见者，尚多也，然脉理在我，虽所未见之症，其虚实寒热，亦在于我矣。未有学养子而后嫁者也，治病者亦当如是耳。

是编脉病药味，同在数句之中，一诊脉即知病，一知病即知药，取其易于成方耳。本为蒙医而设，不得不然也。

是编重重叠叠处甚多，阅之令人喷饭，然为蒙医而设，不得不尔。即反覆告诫，犹恐其不知，故语多重覆，不敢以简为贵也。

是编见症即录，略无统纪，略无次序，然到处皆有病，到处皆有脉。到处皆有药，虽无统纪次序，而病症能出脉理之外乎？是脉理固军中之旗鼓也。守而勿失，断无贲军之将矣。

时下之症，或伤寒，或时气，病虽不同，而用药则同，以气运所至，人不得而改也。亦有时下之症，或吐血，或咳嗽，有新得而然者，有久病而然者，病虽同而用药大异，是又气运不得而拘也。运用之妙，在于一心，岂可胶柱而鼓瑟乎？

药味该有多少，只在颠倒匀和耳。看似相类，实不相类，以人身气血各有攸当也。

牛黄散、紫金丹，本为婴童而设。然大人之症，往往相类，有用作引子者，有用作线索者，人虽不同，理只一贯耳。（极仕之人，用时不过以一钱为度，假两回吃。其人如或素弱，用时只以一分二分为率，便可以治病，不可过也。）

古今气运有数，十年一变者。道光年间，吴又可《瘟疫论》最行，咸丰年间，便有不行，以其偏于清利，全无温补也。如今气运，又以除风利气为主，化痰清热为辅，目下甚行，过此以往，吾不敢知也。是又吴又可《瘟疫论》之类耳，然补偏救弊，亦古人所不禁也。易穷则变，变则通，羲文之所以终于未济也。