姚序

惜抱先生尝言，医之为道至精且厚，苟非慈明笃厚之君子，不能究其义，虽有慈明笃厚之心，苟不世业而少习，犹不能尽其曲折变移之理，审其几微而察其离合。余因慨夫中国士大夫视医为曲技，习之者往往挟负贩之心，作身口之计，故其道益微，其术亦因而寡验。自西方之术入中国，药物、器械、居处、饮食皆精好有法度，用之而多效，群以为中国医术不如远甚，又孰知夫圣人之制久而失传，习之者又多非其人也。使得明王在上，博求慈明笃厚之君子，设科而世守之，因其遗书博稽精研，而取证西方之术于先圣之业，纵不能骤明，十可得五六焉。长沙周郢生大令尝宰吾邑，间为余称其弟□生中书，通《说文》工小篆，大父少吕先生故名医也，中书尽得其秘，余心识之，今年与大令相遇京师，出中书二书，曰《靖庵说医》《医学实验》，乞余为序，其词斐然有根本，又多得于躬验，非所谓慈明笃厚之君子世业而少习者耶，惜乎君已前卒，余也寡陋，不能如惜抱少览方书，无以窥见君之所得也，乃述往者私怀所蕴，书以归之郢生云。

己未中秋桐城姚永概