宋学之弊

宋学末流之弊，在于过尊空想，遂致凭臆见以进退，古人所谓六经皆我注脚，实其致误之原也。夫为学之道，一本散为万殊，万殊归于一本。孔子所谓一以贯之，孟子所谓博学而详说之，将以反说约也。名学家归纳演绎二法，实即此理。宋学之兴，原因汉唐儒者过于泥古，而不复能推求其所以然，以致穷而思变，故其为学之法，莫不偏重于演绎。夫推论事物，必有其所凭之理，犹几何学之有公理也，本公理以释题，必有所据之理，所据之理不误，而后其所释之题不误。《语》不云乎：差以毫厘，谬以千里。宋学之始，虽或偏重空想，然其所执之理，固犹从推求事物而得，虽有差谬，不至大甚也。及其后来，乃不复推求事物，而惟执宋儒所说之理以为理，即就此理推衍之，以得其所谓理者，更执此推衍所得之理，以为推衍之资，而其差谬有不可胜穷者矣。宋学末流之横决，弊实由此。我国古代专门授受之医学，魏晋而后，统绪久亡。自宋以后之医学，实由医家以意推阐得之。其人多本治儒学，即非儒家，亦不能无囿于风气，遂移儒者治经谈道之说，以施之于医，而其纷纭不可究诘矣。