先天后天

先天后天。在易则不过论大人之德矣。而干宝周礼注云。伏羲之易小成。为先天。神农之易中成。为中天。黄帝之易大成。为后天。似无谓焉。迨至宋儒。以伏羲之易为先天。以文王之易为后天。遂作之图。最无谓也。元明以来。医家亦立元气先后天之目。牵强殊甚。然其理则固有焉。经云。真气者所受于天。与穀气并而充身也。