应下诸证

舌白胎　疫邪在募原，舌上白胎，是其正候也，伤寒邪传少阳，亦白胎，胎无二等，是热病之所为，何以别之，少阳白胎，其证往来寒热，疫邪白胎，便渴而无恶寒是也，又阴证之极，有白胎滑如摊肪。

舌黑胎　固属胃实，下后硬黑，变软黑，是其常事，若下后，神不苏善寐，为馀邪入少阴，又上盈下虚，亦见黑胎，与胃实无异。

舌黑无胎　又可氏曰，此经气，非下证也，妊娠多见此，阴证亦有此，并非下证，所谓经气，在经之邪热，不能透发于外，却内蒸于胸中也，此证数欲漱，而不欲饮，治法宜茈胡剂。

妊娠多见此者，内多蓄血液，为外热所蒸，变见其色也，犹地黄以酒蒸之，其色便黑，治法同经气。

阴证，见此者，肾气之困，见其色也，犹瘀热在脾，便发黄，而有甚于此，又见离离灰黑色，乃肾气之倾也，并非附子剂，不能挽回矣。

舌黑乾燥　伏邪日久，不离募原，则邪热熏胸中，与心火相併，郁为大热，津液涸竭，则白胎老，作焦黑色而乾燥，恰与胃实之舌相似，而无胎为异，且以腹无胃实候，应别之。

又有蛔动，虫气熏膈，见此候，应就本条求之。

舌芒刺　此候不繫于疫之轻重，人之老少，延捱引日，津液素涸者，舌上乾燥，易生芒刺，治法，虽欲为主生津润燥，而为馀证所拘，无暇专行滋阴也，苟非慧悟于匕剂者，多失乎机会，悔而不及矣。

舌裂　上盈下虚，亦见此候。

舌短　舌硬　舌卷　阴阳二证，俱见此候，多易取败。

白沙胎　下利伤津液，亦见此候。

舌红滑　以大便下利，不暇热熏胸中，故无胎，以下利亡津液，热毫不除，故红滑乾燥，宜急下之，失下必死，又伏邪陷于少阴，所云舌黑乾燥随消，亦变作红滑色，宜加减真武汤。

舌两道白胎　邪尚在募原。

唇燥裂　唇焦色　唇口皮起　并属胃热，固当下，又上盈下虚，亦见此候，唇口皮起，阴证常多见此候。

口臭　因胃热涌宿饮，宜下。

鼻孔如烟煤　又可氏曰，此疫毒在胃，下下勿辞，古人以为肺绝，见此证必死，仍应较馀证，审谛发药，又有卧床日久，灯烟煤黑者，宜再审勿忽弃。

齿衄　鼻衄　胃实之溢于经也，宜下之，又上盈下虚，亦见此证，宜降火，但鼻衄有连日不止，至于二三升者，勿怪，里热从血解，与汗解同理，血已止，专主养荣，又力役行旅，总劳身体者，系疫或为鼻衄，鼻衄者多死所以然者，本因强力伤肾也。

口燥渴　此证不独阳证而已，阴证亦每见此证，经曰，肾恶燥，邪陷少阴，五液不生，故口燥渴自救，时师不晓此义，概投清热药，徒延时日，过事不鲜。

目赤　咽乾　气喷如火　上盈下虚，亦见此证，小便赤黑，涓滴作痛。

小便极臭　并热迫下焦，脉沉实而数为里实并可下，但无力者，未可下。

扬手掷足　即躁烦，有虚实之分，宜较馀证而定之，概躁烦，属真气几微，尚有可治者，至身不宁危。

潮热　谵语　二证并见属胃实，固可下，又有神虚谵语，详见于本条。

善大息　短气　属胃实，此证心下必满，并可下，上盈下虚，亦见此证。

心下满　心下高起如块　心下痛　腹胀满　腹痛按之愈痛　心下胀痛　并胃实之正候，固可下，但脉无力数疾，并不可下，又阴证大便不通，小便稀，亦能胀痛，不可下之，二便利，而胀痛自已，又下后下证减，而按之心下仍痛者，有水结，有积聚，不可概为胃实。

腹皮贴背　此以胃实失下，累日不食，胃气失养，邪毒独存，胀满顿除，反作仰瓦状，形势甚危，似难施下，务急下之，或免鬼录，但腹软者，属虚。

头胀痛　头热　耳鸣　上盈下虚，亦有此三证。

小便闭　阴证每多此证，详于本条，又有神怯恍惚，小便闭者，宜道赤散，但遗失者，不治。

大便闭　阴证每多此证，详于本条，又虽闭至一二旬，而不下重，无害于小便，慎勿下之，津液回而自通。

大肠胶闭　协热下利　热结傍流　并详于本条。

四逆　脉厥　体厥　并失下者，间至于此，但烦躁无宁刻者不治，又不下后，有见此证者，宜四逆辈，不及者死，详见于本条。

发狂　此证特见于白虎证，其他概烦躁谵语之甚，乃作狂状也。