正名

伤寒论曰，发热而渴，不恶寒者，为温病，后人省氵加疒为瘟，即温也，如病证之证，后人省文作证，嗣后省言加疒为症，又如滞下，古人为下利脓血，盖以泻为下利，后人加疒为痢，要之，古无瘟痢症三字，盖后人之自为变易耳，不可因易其文，以温瘟为两病，各指受病之原，乃指冬之伏寒至春夏发，为温热，又以非时之暖，为温疫，果尔，又当异证异脉，不然临治之际，何以知受病之原不同也，设使脉证不同病原各异，又当另立方论治法，今脉证无异，然则方论治法，又何立哉，枝节愈繁，而正意愈乱，学者未免有多歧之惑，夫温者热之始，热者温之终，温热首尾一体，热病即温病也，又名疫者，以其延门合户，如徭役之役，众人均等之谓也，今省文作殳，加疒为疫，又为时疫时气者，因其感时行戾气所发也，因其恶厉，又谓之疫厉，终于得汗而解，故燕冀名为汗病，此外又有风温湿温，即温病夹外感之兼证，名各不同，究其病则一，第近世称疫者众，仍用温字者，弗遗其言也，后以伤寒例，及诸家所议，凡有关于温疫，其中多有误者，恐致惑于来学，悉採以正焉。

质曰，吴氏谓温者热之始，热者温之终，温热首尾一体，热病即温病也，是犹谓儿者翁之始，翁者儿之终，翁儿一人，翁即儿也，使人喷饭。