方法大纲

程普明曰，论病之原，以内伤外感四字括之，论病之情，则以寒热虚实表里阴阳八字统之，而论治病之方，则又以汗和下消吐清温补八法尽之，盖一法之中，八法备焉，八法之中，百法备焉，病变虽多，而法归于一，此予数十年来，心领神会，历试而不谬者，尽见于八篇中矣，学者诚热读而精思之，于以救济苍生，亦未必无小补云，（医学心悟）。

按方法分类，诸说纷糅，但程氏析为八法，虽未能无疵，然稍属约确，故兹举其叙辞，以存梗概，如其详义，具列在后，盖陈藏器以药之大体，定为十种，而后世目以十剂，或更蛇足数剂，（详第十一卷中宜参），至徐思鹤医学全书，则又添调和解利寒温暑火平夺安缓淡清，併为二十四方，烦杂最甚，此佗，刘河间立有轻清暑火解甘淡缓寒调夺湿补平荣涩和温十八剂，（出朱好谦心印绀珠经，又王损庵证治准绳，李建斋医学入门，并引之），张戴人谓汗吐下三法，能兼众法，二家之见繁省失当者也，吴雪窗医学权衡，以戴人三法，而补之以利温和方，（见徐思鹤古今医统），亦未为尽，张景岳八阵，列为补和攻散寒热固因，尤失新奇，而张石顽增有兼方，亦为冗设焉，又汪訒庵撰医方集解，其部分颇佳，今拈例言于左，曰，盖以治病之道，当治于未病，故先补养，及既受病，则有汗吐下三法，故次发表，涌吐，攻里，若表症未除，里证复急者，当表里交治，故次发表攻里，（按此说甚谬，辨见于次卷），又有病在半表半里，及在表而不宜汗，在里而不宜下者，法当和解，故次和解，然人之一身，以气血为主，故次理气，理血，若受病之因，多本于六淫，故次风寒暑湿燥火，古云，百病皆从痰起，故次除痰，若饮食不节，能致积滞，故次消导，又滑则气脱，故次收涩，虫能作病，故次杀虫，至于眼目痈疡妇人，各有专科，每科略取数方，以备採择，末附救急良方，以应仓卒。

又按仲景治伤寒，大要亦不过八法，曰汗，曰清，曰下，曰温，此为六病正证之治，曰吐，曰消，曰补，曰涩，此为兼变诸证之治，汗清下温，兼变亦施，而吐消补涩，在正证所不须矣，如杂病之治，究竟亦不出于此八者范围之外耳，但八法中，细目颇多，今论列于各款云，又尝考前辈所辨析，有曰其治有四，因其轻而扬之，下者因而竭之，中满者泄之，高者因而越之者，（刘河间保命集），有曰大要无越乎汗吐下温四法者，（戴九灵撰吕沧洲传），有分为汗吐下温和解调六类者，（陆彦功伤寒类证便览），有曰不过汗吐下温和解五法者，（王心春伤寒证治明条），有分为汗吐下渗和解温补六类者，（李建斋医学入门），有分为汗吐下温清补六法者，（张景岳类经，又景岳全书，每法有子目），有分为发表解肌和解攻里救里五法者，（陈长卿伤寒五法），有分为发汗涌吐和解清热攻血攻下者，（汪苓友伤寒辨注，引张宪公伤寒论类疏），有分为汗吐下和寒温六方者，（柯韵伯伤寒论翼，王晋三古方选注），有分为发解和清救五略者，（汪春圃孝慈备览），盖此诸说，均皆有碍，所以不敢从也。