治有轻重

戴复庵曰，药病须要适当，假如病大而汤剂小，则邪气少屈，而药力已乏，欲不复治，其可得乎，犹以一杯水，救一车薪火，竟不得灭，是谓不及，若证小而汤剂大，则邪气已尽，而药力有馀，欲不得正，其可得乎，犹火炽崐冈，玉石俱焚，是谓太过，二者之论，惟中而已，过与不及，皆为偏废，然而太过尤甚于不及，盖失于姑息，邪复胜正者，只是劳而无益，犹可勉而适中，或失苛暴，则邪气被伤，因而羸瘠者有之，危殆者有之，此所谓尤甚也，可不戒哉，尝考仲景，于承气条下则曰，若更衣止后服，于桂枝方下则曰，微汗漐漐乃佳，不可令水淋漓，其旨深矣，（推求师意）。

顾焉文曰，慎斋先生云，夫病重者其药轻，病轻者其药重，此又从七方之义，再进竿头，通变于既穷，救民于垂绝，仁人之用心，其至矣乎，其所谓病轻者，非轻也，以其邪气初感，元气未亏，故病虽重，犹谓之病轻，宜亟用重剂，劫而夺之，所谓病重者，久病元气微弱，如小草将枯，若大加浸灌，速其毙耳，须用小水，渐沾润之，庶有回生之机，（本草汇笺）。

程若水曰，用药又不可过与骤，假如人之病，利用温药，即以温药治之，药非不对证也，苟愈而过用温剂，则祛一病，又生一病矣，诸证用药皆然，又如人久病血气极虚，当补以温，尤宜徐徐进药，以俟血气之复，倘骤用温药亟补，则将败之血气，不能胜其药力，即所用之药，极与证合，亦将归于敝而已，（医彀）。

按孙真人曰，病轻用药须少，疴重用药即多，此则医之一隅，何足怪也，盖复庵本于此意，而论服药多少，亦可该施治之理，焉文别发一义，若水辨过骤之害，皆不外于轻重适中之谓，故并载之，张子刚鸡峰普济方曰，凡人三部脉，大小沉浮迟疾，同等不越，至数匀和者，虽病有寒热不解，此为阴阳和平之脉，纵病必愈，此乃感小邪之气，故不可深治大攻，吐泻发汗，若药势过多，反致危损，切切禁之，又方仁声泊宅编，载一老医论小病不须深治，但服温平剂，正气逐湿痹，可延岁月，并言小病深治，诛罚无过之弊，又证治要诀，有举伤寒治验，以为用药太过之戒，而徐洄溪医学源流论，病深非浅药能治论中所言，其意相发，曰，世又有极重极久之病，诸药罔效，忽服极轻淡之方而愈，此乃其病本非专治之方，从前皆系误治，忽遇对证之药，自然应手而痊也。